出自《周易-革》:
九五,大人虎变,未占有孚。《象》曰:大人虎变,其文炳也。
上六,君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。《象》曰:君子豹变,其文蔚也;小人革面,顺以从君也。
大人:得道者。
君子:近道者。
小人:离道者。
文炳:炳:清楚、显明。指虎的斑纹是条纹相间。
文蔚:蔚:茂盛,盛大。指豹的斑纹是斑点繁多。
革面:革:免除,除掉。指将表面的杂色全部去除。
要作出准确解读,绝不能断章取义,一定要统揽上下文。所以,虎变,豹变,革面,是理解的要素。是通过纹路的区别,来比喻变革方法的不同。
有无之相生也,难易之相成也,長短之相形也,高下之相倾也,音声之相和也,先后之相随,恒也。也就是说,我们所在的世界都是二元对立的,这是恒常不变的。天下皆知美之为美,恶已。皆知善,斯不善已。如果人为地偏执一端,必然还要恢复到二元对立的两端,最后得到的是反端结果。例如你只想要美,得到的却是恶。
总之,两端对立是常态,如果只要一端必得反端结果。
大人虎变,其文炳也。
得道者的大人,能洞悉两端对立是常态,不走极端,不搞清一色。一阴一阳之谓道。就象虎的斑纹那样,确保两个颜色的相对性存在。事物的左右两端此消彼长推动事物变化,大人推动变革不急于求成,而是充分尊重事物另一端的客观存在,全面看问题,变化但不极端。
君子豹变,其文蔚也。
近道者的君子,推动变革较为快速,但不会搞清一色,不会只要一端。就象不会把豹子的毛色全部变为棕黄色,还保留黑色斑点,就是保持多样性,保留反端的存在。保留反端存在,就是确保正端的长久。万事万物都是两端依存的,照顾好对侧就是照顾好自己,如果不想要对侧只想要自己,那么自己也就不会存在。
小人革面,顺以从君也。
离道者的小人,强为妄为,搞清一色,急于求成,只要一端。就象把毛皮的杂色全部革除,达到只有自己想要的一种颜色。只要一端必得反端结果,最后会搅得社会动荡不安。小人不是从变革本身的目的出发,只是为了迎合君王,刻意加码表现。
对于变革:
大人是无为,守中不离,变革平稳,润物无声。
君子是有为,不远中道,变革剧烈,局面可控。
小人是妄为,走到极端,失衡倾覆,适得其反。
要做到不执一端,首先要提升认知水平,看问题全面而不片面(和光同尘),透过现象看本质(锉锐解纷),只要做到玄同,就没有两端的分别,没有分别就不会执其一端,如此才可守中不离。
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