天字五行属什么属性，天字五行属什么。

1、卦象：

?（地）

2、卦辞：

元亨，利牝（pìn；粤音：喷5）马⑴之贞。君子有攸往⑵，先迷后得主。利西南，得朋；东北，丧朋⑶。安贞，吉。

【译文】（性格柔顺之人，即使做事）非常顺畅，也要（继续）像母马那样（，将不离不弃、相依相随作为自己做人做事的）本分。身为（性格柔顺的）君子，要选定目标投靠，即使初期分辨不清好坏，最终肯定能找到明主的。（在交友方面，）适宜与坤类之人相交，他们会比较容易成为你的朋伴；与艮类之人相交（则相反），他们即使与你成为朋伴也会（因性情不合而容易）离去。安心做好自己的本分，你会顺遂如意的。

3、爻辞：

初六：履霜，坚冰⑷至。

【译文】（性格柔顺之人）在踩到雪霜的时候，（就要警觉地意识到）更冷的天气会随后而至。

六二：直、方、大，不习⑸无不利。

【译文】（性格柔顺之人）只要（坚持为人）正直、（做事）规矩、（胸怀）大度（的品格），即使（遇到）不熟识（的事情），也不存在不适合（担当）的问题。

六三：含章⑹可贞，或从王事，无成⑺有终。

【译文】（性格柔顺之人）要（懂得）收敛自己的美德，并把它作为（自己做人做事的）本分一直坚持下去；当有机会辅助君主的时候，不要（过分）追求自己的成就，（只有这样，）你才会得到（更）好的归宿。

六四：括囊⑻，无咎无誉。

【译文】（性格柔顺之人，说话谨慎，）管好自己的口囊，（一般）不会存在大的过失问题，（当然，这样做）也不容易得到别人的赞誉。

六五：黄裳⑼，元吉。

【译文】（事业发展到鼎盛时期，性格柔顺之人将得以）身披黄裳（身居官位），会非常顺遂如意的。

上六：龙战于野，其血玄黄⑽。

【译文】（最后阶段，性格柔顺之人如果过度膨胀，会变得像龙一样刚健，主仆二人相处）就像两条（互不相容的）龙一样，（最终只能）在战场上争战（决胜），不是你死就是我活。

用六⑾：利永贞。

【译文】（性格柔顺之人都聚到一处，大家一起共事的时候，）你最好自始至终做好自己的本分。

【解读】

坤卦是《周易》第二卦，卦象为坤下坤上，由两个坤的单卦相叠而成，六个爻象都是阴爻，为纯阴之卦。

在八卦中，坤卦是对大地、文臣、母亲、西南方、阴性、柔顺等事物或现象的归类（详见后之“八卦理论”）。

在《周易》六十四卦中，坤卦将范围收窄，只专注于对性格柔顺之人的研究。

本卦主要阐释性格柔顺之人的人生和事业发展路径。

卦辞主要揭示性格柔顺之人的做人做事方向，同时提醒在事业追求、择主交友方面需要注意的问题。

爻辞共有七段，前四段主要阐释性格柔顺之人的品性修炼方向。

五、六两段主要揭示其事业发展的规律和路径，同时引导相应的目标追求。

第七段为“用六”爻，该爻与乾卦的“用九”爻一样，是在前六爻着重论述个体情况的基础上，补充论述出现群体状况时的应对策略。

【字词注释】

（1）牝马：母马。

（2）有攸往：有所前往，有所投奔的意思，可进一步引申为“出外发展”或“选定目标投靠”等。

（3）利西南，得朋；东北，丧朋：这是运用阴阳、五行和八卦理论推导出来的结果。

根据阴阳、五行和八卦理论，坤属阴，其五行属土位中央向西南；艮属阳，其五行属土位中央向东北（注：这是本号的研究成果之一，详见后之“八卦理论”。它与传统上对后天八卦方位的表述——“坤位西南、艮位东北”略有差异）。

因此，西南与坤是非常密切的同类，东北与艮也是一样，本句实际上是“利坤，得朋；艮，丧朋”的转换性表述，两者相通。

另外，坤与艮五行皆属土，但一阴一阳相互对立。

根据五行理论中五行同类可以相互为助，以及阴阳理论中阴阳同类可以相互为助而阴阳之间相互对立的原理，坤与坤之间、坤与西南之间，无论阴阳属性还是五行属性都可相互为助。

而坤与艮、坤与东北之间，则五行之性互助而阴阳之性对立。

将上述关系引申到交友方面，则坤与坤（注：文中以“西南”代指）相交容易成为朋伴，坤与艮（注：文中以“东北”代指）相交虽可为朋但易丧。

（4）坚冰：坚硬的冰块；在本爻寓意“更冷的天气”。

（5）习：熟悉。

（6）章：原指绘画或刺绣上的赤白相间花纹，引申为“美”；本爻将其进一步引申为人格之美，故作“美德”解。

（7）无成：作“无求成”解。

（8）括囊：扎紧袋口；本爻将其引申于做人方面，故作“管好自己的口囊”或“说话谨慎”解。

（9）黄裳：黄色的下衣，官服的其中一种，引申为“官位”。结合古人对五行八卦的运用习惯，黄裳应该是指文官的服饰，文官、黄色与坤三者属性相同。

（10）其血玄黄：作“其血或玄或黄”或“其血非玄即黄”解，引申为“或是你死，或是我活”或“不是你死，就是我活”。

血：所流之血。

玄：赤黑色。玄色的主色为黑色，因传说中的龙为司雨之神，入则居处水中，出则腾云驾雾，故其五行属水，在色为黑，又因为血的表象颜色为赤，故本爻以玄色（即赤黑色）抽象代表出自正宗的龙的血色。

（注：根据五行理论中的五行互藏原理，五行之中可再分五行，就如东、南、中、西、北各方均可再分东、南、中、西、北一样。

在动物物种的性格分类中，龙的性格行为刚健，属乾性，其五行属金，在色为白，这是相较于其他物种而言的大的分类，当然这也是乾卦将其用于类比性格刚健之人的原因。

回归到龙的内部分类，则同样可以根据各种龙的不同特性以木、火、土、金、水五种不同属性再细分五行。因此，出自正宗的龙五行属水、在色为黑，与龙在物种的性格分类中属于乾性并不构成冲突）

黄：黄色。因黄色五行属土，与坤的五行属性相同，而当黄色作为主色与红色结合时一般呈现为浅黄、深黄或橙黄色，故本爻仍以黄色抽象代表坤德过度膨胀所演变而成的龙的血色。

（11）用六：即用六爻。意为：本爻所对应的是卦象中六个爻象全部“表现为阴爻”时的情形，并由此引申出“性格柔顺之人汇聚在一起”的情景。六：用来代表阴爻的数字，本爻将其进一步引申为“坤性之人”“性格柔顺之人”。

【理解和运用要点】

一、如果你的性格特征与“坤”性相符，最好将本卦作为你做人做事的准则来要求自己，并不时检视自己的品性修炼是否能够达到相应的境界。

二、忠贞思想、风险意识、为人正直、做事规矩、胸襟广阔、性格内敛、轻薄名利、谨言慎行、甘于平淡是坤性之人需要秉持的品格，在人生或事业发展的前期和中期，坤性之人尤其需要注重个人品性的修炼。

三、一般来说，文官职位是坤性之人理想的事业追求。

四、“龙战于野”既是坤性之人追求进步的体现，也是乾性主人未能跟上形势发展的必然结果。对坤性之人来说，选择对抗风险很大，但也并非没有成功的可能，谨慎为之可也！

五、安守本分、追求善终是坤性之人最具本心的坚守和期待。

六、传统上素有“天地玄黄”之说以形容天地之色，该说法出自《易传》对本卦上六爻的解读——“夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄”。

其中，地属坤、五行属土、在色为黄，显而易见，“地黄”之说是运用五行和八卦理论演绎出来的结果。

然而，天属乾、五行属金、在色为白。而玄的主色为黑、五行属水、八卦属坎。“天之色”显然无法用五行或八卦的理论演绎出“玄之色”。

“天玄”的说法其实忽略了五行互藏的原理和演绎逻辑。它把物种性格分类的大类目中的“龙”的乾性套用到龙的内部细分类目中属坎的“正宗的龙”的身上，导致了五行属性的错乱。另外，它还对乾性作了过度的引申和扩展，把《周易》之乾的狭义（即：性格刚健者）扩展到八卦之乾的广义（即：天的特性）中去了。因此，该说法值得商榷。

七、六十四卦之坤（指广义）在应用时除了《周易》坤卦（指狭义）本身的性格柔顺之人、柔顺性格等含义外，还可代指：皇后、妃嫔、宫娥、母亲、妻子、女友、女儿、一般的女子、特定的或某种身份的女子、女性的作者本人、臣子、文官、国人、政府、国家、国土、江山社稷、神州大地、原野、沙漠、地面、泥土、石灰、尘埃、人间、世间、乡间、某个地方、历史、朝代、文人、节气、牛、牛肉、西南方、柔和以及与乾相对的其他各种人或事或物。

具体应用范例请参看稍后发布的《青玉案·元夕》及《生查子·元夕》的诗卦互译。

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