申姓怎么读音，申姓怎么读音是什么。

崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。

维申及甫，维周之翰。四国于蕃，四方于宣。

亹亹申伯，王缵之事。于邑于谢，南国是式。

王命召伯：定申伯之宅，登是南邦，世执其功。

王命申伯：式是南邦，因是谢人，以作尔庸。

王命召伯：彻申伯土田。王命傅御：迁其私人。

申伯之功，召伯是营。有俶其城，寝庙既成，既成藐藐。

王锡申伯：四牡蹻蹻，钩膺濯濯。

王遣申伯：路车乘马。我图尔居，莫如南土。

锡尔介圭，以作尔宝。往近王舅，南土是保。

申伯信迈，王饯于郿。申伯还南，谢于诚归。

王命召伯：彻申伯土疆，以峙其粻，式遄其行。

申伯番番，既入于谢，徒御啴啴。周邦咸喜，

戎有良翰。不显申伯，王之元舅，文武是宪。

申伯之德，柔惠且直。揉此万邦，闻于四国。

吉甫作诵，其诗孔硕。其风肆好，以赠申伯。

第一阕：崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃，四方于宣。

1、崧高维岳，骏极于天：那称为山岳的，都是既嵩又高，峻峭的顶点与天同高。

崧（sōng）：同“嵩（sōng）”，山高大的，形容词。

高：高耸的，形容词。

崧高：形容词近义词连用，构成复合形容词，这种复合形容词的语义，就是这两个形容词语义重合部分的叠加，这种构词法也是现代汉语中最常见的形容词构成方式。

岳：最高大最受尊重的山，中国自古有四岳，东岳岱山（泰山），南岳衡山，西岳华山，北岳恒山。

维：这个“维”是助名词，助名词是汉语特有的一类虚词，其作用是置于名词之前，用来加强名词的语气和气势。因为古汉语都是单字表达，尤其是名词，基本都是单字使用，而单字使用必定在气势上不够凌厉，有时为了强调和加强其后名词的分量感，于是就会使用助名词来增加名词的气势。传统解释认为这种词是发语词，这种解释并没有解释清楚这种词的使用目的和作用，为什么有时候使用它，有时候又不使用？究竟什么时候需要使用？这些根本性的问题，发语词都无法解释，所以，是为无用的解释。此外，这个“维”还有可能是系动词，“是”的意思，崧高维岳：即，岳维嵩高，是主系表句型（主语+系动词+表语）的倒装形式（表语+系动词+主语），但是，这句是与下一句“维岳降神”相对应的，在“维岳降神”这一句中，这个“维”字就是典型的助名词，而不可能是系动词了。这句之所以说“崧高维岳”，而没有说“维岳嵩高”，是为了避免与下一句的“维岳降神”在句式上相重复而做出的句式调整。

崧高维岳：即，维岳崧高，这是一个省略了系动词的主系表句型，主语是“维岳”，表语是“崧高”。

骏：高而陡峭的，形容词。

极：顶点、最高点。

于：至、到达，动词。

骏极于天：主语+动词+宾语的主动宾句型结构。

2、维岳降神，生甫及申：就是那高高的山岳降下了神明，并养育出了仲山甫和申伯。

维：助名词，用于名词前，加强肯定语气。

生：生育、养育，动词。

甫：从《烝民》来看，指的就是仲山甫。

申：指申伯，其封地在今河南南阳北。

维岳降神：主语+动词+宾语的主动宾句型结构。

生申及甫：动词+宾语的动宾结构，省略的主语是上一句中的“神”。

3、维申及甫，维周之翰：就是这位申伯及仲山甫，他们是大周的骨干栋梁。

维（申及甫）：助名词，用于加强“申及甫”的气势和分量。

维（周之翰）：这个“维”是系动词，意思是“是”。维周之翰=是周之翰。

翰（gàn）：通“幹（干）”，骨干、栋梁，名词。

维申及甫，维周之翰：整体是一个“主语+系动词+表语”的主系表句型，主语是“维申及甫”，系动词是“维”，表语是“周之翰”。

4、四国于蕃，四方于宣：（申伯及仲山甫）捍卫着天下诸侯们，并向天下四方传达着周王的诏命。

四国：四方之国，指西周各诸侯国。

于：介词，相当于on，“于+动词”表示正在从事…。

蕃：即“藩”，藩屏、捍卫，及物动词。

四国于蕃：即，于蕃四国，“蕃”是动词，“四国”是宾语，正在捍卫着天下诸侯们。省略的主语是上一句的主语“维申及甫”。

四方：天下四方、全天下。

宣：宣传、传达（周王的诏命），不及物动词。

四方于宣：即，宣于四方，向天下四方传达着周王的诏命。省略的主语也是上一句的主语“维申及甫”。

第二阕：亹亹申伯，王缵之事。于邑于谢，南国是式。王命召伯：“定申伯之宅，登是南邦，世执其功”。

1、亹亹申伯，王缵之事：勤勉的申伯，（一直都在努力地）从事辅佐周王之事。

亹（wěi）：勤勉的、勤奋的，形容词。

亹亹：形容词叠字使用，用以加深单个形容词的语义。

缵：通“赞”，辅佐、佐助，动词。

王缵之事：即，缵王之事，辅佐周王之事，至于为什么要说“王缵”，而不是“缵王”，应该是为了突出强调“王”，而且，在极其注重宗法制这种等级秩序的西周社会，把“王”放在宾语的位置也不太妥。

亹亹申伯，王缵之事：整体是一个主语+动词+宾语的主动宾句型结构，主语是“亹亹申伯”，动词是“缵”，宾语是“王之事”。

2、于邑于谢，南国是式：前往谢邑，就任谢国，一定要为南方各诸国做个好榜样。

于：在，介词。邑：城邑，指谢邑、谢城。

谢：谢地、谢国，申伯此次封地的地名，据说位于今河南省南阳市宛城区金华乡东谢营村。

南国：南方诸附庸国，南方各小诸侯国。

是：助动词，加强肯定语气，一定要。

式：示范、作为榜样，动词。

南国是式：即，式是南国，式南国，“宾语+是+动词”的“是字句”结构，这种句式是用来强调后面的动词，一定要给南方各诸侯国做个好示范（好榜样）。

于邑于谢，南国是式：省略的主语都是上一句的主语“亹亹申伯”。

3、王命召伯：“定申伯之宅，登是南邦，世执其功”。周王命令召伯说：“确定申伯的宅第，（让申伯）登临南方之邦，世世代代地保有其功业”。

命：命令，动词。

召伯：即，姬奭，又称召虎，或召伯虎，亦称召穆公，周宣王大臣。

定：确定、测定，动词，指测定方位，以造宫室。

宅：住所、住处，名词。

登：登临，动词。是：助动词。

登是南邦：即，南邦是登，登南邦，“动词+是+宾语”的“是字句”结构形式，这种句式是用来强调后面的名词宾语，加强宾语名词的语气。

世：世世代代地、永远地，副词。

执：执受、守持，动词。功：功绩、功业，名词。

王命召伯：主语+动词+宾语的主动宾句型结构。定申伯之宅：动词+宾语的结构，省略的主语是“召伯”。登是南邦：动词+宾语的结构，省略的主语是“申伯”。世执其功：动词+宾语的结构，省略的主语是“申伯”。

第三阕：王命申伯：“式是南邦，因是谢人，以作尔庸”。王命召伯：“彻申伯土田”。王命傅御：“迁其私人”。

1、王命申伯：“式是南邦，因是谢人，以作尔庸”。 周王命令申伯说：“一定要为南方各诸国做个好榜样，依靠谢地之人，来筑造你的城墙。”

式是南邦：即，南邦是式，和上阕中的“南国是式”是完全相同的语义，只不过变换了一种句式结构，从“宾语+是+动词”的“是字句”结构，转换成了“动词+是+宾语”的“是字句”结构形式。

因：依靠、凭借，动词。是：助动词。

因是谢人：即，谢人是因，因谢人，依靠谢地之人，“动词+是+宾语”的是字句结构。

以：助动词，表目的。作：建造、建筑，动词。庸：通“墉”，城墙，名词。

2、王命召伯：“彻申伯土田”。周王命令召伯说：“整治申伯的疆土和农田。”

彻：整治、开发、垦治，动词。

土：疆土、国土，名词。田：农田，名词。

3、王命傅御：“迁其私人”。 周王命令申伯的傅御说：“把申伯的家人迁至谢地。”

傅御：辅佐周王或诸侯治事之官，此处应指申伯家的家臣之长，相当于诸侯国的丞相。

迁：迁居、徙居，动词。私人：指申伯的家人。

第四阕：申伯之功，召伯是营。有俶其城，寝庙既成，既成藐藐。王锡申伯：四牡蹻蹻，钩膺濯濯。

1、申伯之功，召伯是营：申伯的宫室城墙等工事，都是召伯率众营造的。

之：表示前后两个名词之间的所属关系，相当于英语中的名词属格结构，或者是相当于介词of。

功：土木营造之事，名词。

是：助动词。营：营造、建造，动词。

召伯是营：即，召伯营，“主语+是+动词”的“是字句”句式结构，名词和动词之间是主语和动词的关系。它们的宾语是上一句“申伯之功”，也就是说，这一句是一个宾语前置的句型。

2、有俶其城，寝庙既成，既成藐藐：申伯的城墙非常厚实，寝和庙都已经建成，建成之后非常壮丽美好。

有：系动词，意思是“是”。

俶（chù）：厚实的、厚重的，形容词。

其：申伯，代词。城：城墙，名词。

有俶其城：即，其城有俶，申伯的城墙非常厚实。这是一个“系动词+表语+主语”的主系表倒装的句型结构。

寝庙：周代宫室建筑有庙和寝两部分，合称寝庙。寝，是人居住的地方。庙，是祭祀祖先之灵的地方。

既：助动词，表示完成，相当于have。

成：完成、建成，动词。

寝庙既成：这是一个主语+动词+宾语的主动宾句型结构。

藐：古同“邈”，卓越的、优质的，形容词。

藐藐：美好的、壮丽的，叠字形容词。

既成藐藐：“既成”指的“寝庙既成”，这里其实是在用“既成”，代指“既成”之后的“寝庙”，也就是说，这句的主语其实是“既成的寝庙”，“藐藐”是形容词做表语，中间省略了系动词。

3、王锡申伯：四牡蹻蹻，钩膺濯濯。周王赐给了申伯：跃跃欲试的四匹公马，它们的胸前佩戴有光泽鲜艳的革带及缨饰。

锡：通“赐”，赏赐、赐予，双宾语及物动词。

牡：公马，名词。

蹻（qiáo）：举足行高，动词。

蹻蹻：（马匹）不断举足行高的，动词叠用为形容词，这是古汉语中的一种词性转换方式。

钩膺：马颔及胸上的革带，以及下垂缨饰。

濯（zhuó）：鲜艳的、光泽鲜亮的，形容词。

王锡申伯：这是一个主语+动词+宾语的主动宾句型结构。四牡蹻蹻：这是省略了系动词的一个主系表句型结构。钩膺濯濯：这也是省略了系动词的一个主系表句型结构。

第五阕：王遣申伯：路车乘马。“我图尔居，莫如南土。锡尔介圭，以作尔宝。往近王舅，南土是保”。

1、王遣申伯：路车乘马。周王赠送给申伯：大辂车一辆，驾车的良马四匹。

遣：遣送、赠送，动词。

路：同“辂（lù）”，王侯专用的大车。

乘（shèng）马：四匹马。四马一车为一乘。

2、我图尔居，莫如南土：我反复考察了你现在居所（封地），真不如南方之地。

图：反复考虑、思量，动词。

莫：否定副词，不。

如：比得上，动词。

我图尔居：这是一个主语+动词+宾语的主动宾句型结构。

莫如南土：这是一个省略了主语的主语+动词+宾语的主动宾句型结构，被省略的主语就是上一句的宾语“尔居”。

3、锡尔介圭，以作尔宝：赐给你大玠和玉圭，作为你的珍宝。

介：亦作“玠”，大的，形容词。

圭：玉圭，诸侯执此以朝见周王。

以：助动词，表目的。作：作为，动词。

宝：珍宝，名词。

锡尔介圭：这是省略的主语的“主语+动词+宾语1+宾语2”的主动双宾句型结构，省略的主语是“我”，也就是周宣王。

以作尔宝：这句是省略的主语的主语+动词+宾语的主动宾句型结构，被省略的主语就是上一句的宾语“介圭”。

4、往近王舅，南土是保：希望王舅一定要看守住南方疆土。

往：同“望”，希望，动词。近：希冀、希求，动词。

王舅：指申伯，因是周宣王之舅，所以称之为王舅。

是：助动词，一定要。保：看守住、保有，动词。

南土是保：即，保是南土，保南土，一定要把南国王土保守住，这句是“宾语+是+动词”的“是字句”句式。

第六阕：申伯信迈，王饯于郿。申伯还南，谢于诚归。王命召伯：“彻申伯土疆，以峙其粻，式遄其行”。

1、申伯信迈，王饯于郿：申伯即将远行（奔赴谢地），周王在郿地设酒食给他饯行。

信：应通“言”，助动词，表示进行。

迈：远行，动词。

饯（jiàn）：设酒食送行、饯行，不及物动词。

于：在，介词。

郿（méi）：古地名，在今陕西眉县。谢地在郿之东南，故宣王为申伯在岐周之郊郿地饯行。

申伯信迈：这个句子是“主语+不及物动词”构成的主动句型。

王饯于郿：这个句子也是“主语+不及物动词”构成的主动句型，其后有“于郿”这个介词词组做地点状语。

2、申伯还南，谢于诚归：申伯返回南方封国，真诚地归向谢地。

还：返回、回到，动词。因为申伯新封地在河南南阳，所以说“还南”。

诚：真心地、诚意地，副词。

归：归向、趋向，动词。

谢于诚归：即，诚归于谢，申伯真诚地归向谢地。

3、王命召伯：“彻申伯土疆，以峙其粻，式遄其行”。 周王命令召伯说：“整治申伯的疆土和田界，为其储备粮食，一定要加快他的行进。”

土：疆土、国土，名词。疆：田界，名词。

峙（zhì）：储备，动词。粻（zhāng）：米粮、粮食，名词。

式：助动词，一定要。遄（chuán）：加快、加速，动词。

其：申伯，代词。行：行进、行走，名词。

彻申伯土疆，以峙其粻，式遄其行：这三个句子都是省略了主语的“主语+动词+宾语”的主动宾句型，省略的主语是“召伯”，而且，这三个句子都是表示命令的祈使语气，相当于英语中以动词原形开头的祈使句。

第七阕：申伯番番，既入于谢，徒御啴啴。周邦咸喜，戎有良翰。不显申伯，王之元舅，文武是宪。

1、申伯番番，既入于谢，徒御啴啴：申伯风度翩翩地抵达了谢地，跟随着他的是众多的步兵和车卒。

番（piān）：通“翩”，（举止）潇洒的、有风度的，形容词。

既：助动词，已经，表示完成。这句话说明，尹吉甫应该是护送申伯一直到达谢地的。

入：进入，动词。

于：介词，其实，“入”本身是及物动词，此处其实是不需要使用介词“于”的，而之所以使用了，目的是用来凑字数，凑足四字句。

徒：步行之士兵，名词。御：御车之士兵，名词。

啴（tǎn）：众多的、盛多的，形容词。

2、周邦咸喜，戎有良翰：周边的大小邦国都非常欣喜，你们有了一个优秀的捍卫者。

周邦：周之各邦国，指申国周边的众附庸国。

咸：普遍都、全都，副词。喜：高兴的、喜悦的，形容词。

戎：你们，代词。有：拥有，动词。良：优秀的，形容词。

翰：通“幹”(gàn)，骨干、维护者，名词。

3、不显申伯，王之元舅，文武是宪：显赫的申伯是周王的大舅，文臣武将都应当效法他。

不（pī）：通“丕”，很、非常，副词。

显：显赫的、显达的，形容词。

元：第一的、居首位的，形容词。

元舅：长舅。王之元舅，周王的大舅。

是：助动词，应当、一定要。

宪：效法，不及物动词。

文武是宪：“主语+是+动词”的是字句结构。

第八阕：申伯之德，柔惠且直。揉此万邦，闻于四国。吉甫作诵，其诗孔硕。其风肆好，以赠申伯。

1、申伯之德，柔惠且直：申伯的品德，温和、仁爱且正直。省略了系动词的主系表句型，主语是“申伯之德”，表语是“柔惠且直”。

德：品德、秉性，名词。

柔：温和的，形容词。

惠：仁爱的，形容词。

且：并列连词，相当于and。

直：端正的、正直的，形容词。

2、揉此万邦，闻于四国：安抚此地的众多邦国，闻名于天下众诸侯国。

揉：同“柔”，安抚、使顺服，单宾语及物动词。

闻：闻名、有名，不及物动词。

揉此万邦：省略了主语的“主语+动词+宾语”的句型结构，省略的主语是“申伯”，动词是“揉”，宾语是“此万邦”。

闻于四国：省略了主语的“主语+不及物动词”的句型结构，省略的主语是“申伯”，动词是“闻”，“于四国”是介词词组做句子的地点状语。翻译成英语大致就是：heard by all the states。

3、吉甫作诵，其诗孔硕：我尹吉甫赋写了这首颂诗，这首诗我写的非常华丽。

吉甫：尹吉甫，姞姓，兮氏，名甲，尹国的国君，金文作兮甲、兮伯吉甫。

作：制作、赋写，动词。

诵：曼声长吟的歌，相当于“咏”，指的是“诗+风”，也就是歌词和曲调的合体。

诗：诗歌、诗篇，也就是歌词，具体指的就是我们现在读到的《崧高》这首诗。

孔：很、非常，副词。

硕：硕丽的、华美的、有力的，形容词。

吉甫作诵：这个句子是“主语+动词+宾语”的句型结构。

其诗孔硕：这个句子是省略了系动词的主系表的句型结构，主语是“其诗”，表语是“孔硕”。

4、其风肆好，以赠申伯：诗的曲风非常优美，用以赠送申伯。

风：曲调，名词。

肆：极其、非常，副词。

好：优美的，形容词。

其风肆好：这个句子是省略了系动词的主系表的句型结构，主语是“其风”，表语是“肆好”。

以赠申伯：这个句子是省略了主语的“主语+动词+宾语”的句型结构，省略的主语就是这首诗的作者“吉甫”。

解曰：本诗是尹吉甫在护送申伯至谢地，返回镐京之前作成，并赠送给申伯的，虽然这是个人赋诗，但是，其整体风格是制诗风格，写这首诗既是其个人情感的表达，也是为政治而服务的。

这首诗发生的确切年代，在《竹书纪年》里有明确记载：“宣王七年（前821年），王赐申伯命”。从整篇的结构上看，这首诗有着明确的线索和顺序。全诗八阕，首阕述说申伯和西周另一位大臣仲山甫的降生之异，总叙申伯在周朝的地位和在诸侯中的作用。次阕叙周王派召伯去谢地相定申伯之宅。三阕分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。四阕写召伯建成谢邑及寝庙，以及宣王对申伯的赏赐。五阕为宣王赏赐给申伯的礼物，讲述迁其封地的原因，赏赐的宝物，以及对申伯的期待。六阕叙宣王在郿地为申伯饯行，并说召伯已经开垦好田地，准备好粮食了。七阕叙申伯入谢邑时的盛况，以及对申伯的夸赞。最后一阕写的依然是对申伯的夸赞，以及吉甫作诵的目的，这是《诗经》中少有的署名并点明写作目的的一首诗。

在这首诗中，共有三句周宣王亲自对召伯下达的命令，“王命召伯：定申伯之宅”。“王命召伯：彻申伯土田”。“王命召伯：彻申伯土疆，以峙其粻，式遄其行”。这一历史事件在《小雅·黍苗》中得到了充分的印证，该诗讲述了随召伯南征的将士，营造谢邑，平整土地，兴修水利和垦田耕种的过程。

西周后期，南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国，因为远离西周政治中心，且交通不便，这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室，叛乱时有发生，所以派谁去统领南方各诸侯，安抚南国，对当时的周王室来说，就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封，西周末年依然强大，在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士，德才兼备，在朝中有很高的威信。鉴于当时的形势，再加上申伯是王室贵戚，周宣王的大舅，故宣王迁其封地，派他去南方改做方伯，也就是南方诸侯们的首领。所以，宣王分封申伯于谢，背后有着很深的战略考量，肯定是感受到了来自南方楚国等势力的威胁，所以才做此安排，让申伯这个绝对靠得住的重臣，来做战略缓冲，作为周王朝的藩篱和屏障，这种安排从上图中也可以看得出来。

周宣王的这个安排的确很有眼光，但是，在人治的政治制度之下，父辈的政治智慧和眼光是无法在生理上遗传给后代的，所以，历史的发展总是充满各种狗血般的不确定性。后来，申侯的女儿嫁给周宣王的儿子周幽王为王后，但是，后来周幽王宠爱褒姒，废除了申后和太子姬宜臼，结果引起了申侯的极端不满。在周王朝饥馑混乱之际，申侯联合犬戎等外族势力，一举杀周幽王于骊山之下，攻陷了镐京，立国276年的西周王朝轰然倒塌。西周王畿之地，也遂为犬戎等族所侵占。姬宜臼在申、鲁、许等国的拥立下，嗣立为王，迫于无奈，由秦国护送，东迁于洛邑（今河南洛阳），又由晋、郑等国的夹辅而立国，这就是东周的始君周平王，姬宜臼，也就是这首诗中申伯的外甥。

从语言的角度来看，这首诗的一大语言特色就是“是字句”的大量运用，总共使用了7个是字句：南国是式，登是南邦，式是南邦，因是谢人，召伯是营，南土是保，文武是宪。“是字句”的特点是，能够给出有效的加强其中的动词的力量感，整个句子能给人以很有力量的感觉。

这首诗中的叠字句使用的不算多，共有5个：亹亹申伯，四牡蹻蹻，钩膺濯濯，申伯番番，徒御啴啴。可能是尹吉甫为了让文章更有文法美，更有气势，尽量减少使用这种较为简单的语言结构。而且，这首诗中的系动词和主系表句型也比较少，只有1个：有俶其城。

在此，以申伯为例，大概解释一下中国的姓氏制度。姓者，统其祖考之所自出。氏者，别其子孙之所自分。姓氏者，标示家族血缘之符号也。周代实行“赐姓命氏”制度，按血统赐姓，以国名、地名、职官名等等而命氏。天子分封给臣下土地，必须立一个新宗，即所谓的“致邑立宗”。新立的宗需要有一个名称，就是“氏”。申伯封于谢，以邑为氏，是为谢氏，其后子孙以“谢”为氏，因此，申伯是中华谢氏始祖。也就是说，“姓”是总的根源，“氏”是子孙迁居他地之后新的分姓，是“姓”之下新的名称标记，只是后来长期使用之后，“氏”就变成了“姓”。以申国为例，此国中人就是申姓谢氏，其后子孙以“谢”为新的氏族名称，只不过随着时间的流逝，姓的影响力逐渐湮灭，姓氏合一，后人逐渐以氏为姓。也就是说，我们现在相当一部分的“姓”，最初其实都是“氏”。