杨姓起名女孩有寓意的名字，杨姓起名女孩有寓意的名字大全

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小说约70万字，耗时5年多写完。本只是一部家族史，却又能从中看到，成都的市井旧事、土著军阀的变脸戏、摩登袍哥、先生学子、升升米把把柴度日的平民百姓、俚语民俗、传统美食与生活在川西坝子这块既富饶美丽，又被反复劫掠的各色农人的众生相。

作者历时5年，收集大量历史资料以及从现存亲友中发掘才写成此书，书中有家史，野史，正史，以及无边的彼岸花。

祝大家阅读愉快！

（本文：3283字）

本文作者：宣草

1909年成都东大街；图片来源：《蜀都河图：成都自然历史文化数据库》

第三章

一

清道光末年，云南蒙自仙人楼杨氏家族新添了一个男孩。杨氏家族原是官宦之家，但早已破败。男孩取名杨增辉（号寅谷），是清末民初镇守新疆的封疆大吏杨增新的堂兄。杨增辉父亲早逝，与寡母相依为生。为重振家族过去的辉煌，母亲督促杨增辉日夜苦读。每天晚上，母亲都用“卤壶”（小盖小嘴，直筒状的水壶，为寻常百姓家必备）盛上饭食，捂于被盖下保温，为挑灯夜读的杨增辉加餐。稍年长，杨增辉依次通过岁试、科试、乡试，成为举人。本可以赴京参加会试，但家中无力筹集赴京赶考所需的盘缠，于是滞留家乡。几年后，为当地富家子弟冒名参加府试，充当“枪手”，换得200两银子酬劳，才赴京赶考。此时，杨增辉已过不惑之年，已经娶亲，育有一女三子。

在京城，杨一路通过会试和殿试，博得了二甲第48名，赐进士出身。杨增辉一直心有不甘，觉得要是蝇头小楷能写得更工整些，许是可以进入一甲，点为翰林。杨增辉功成名就，接下来就是外放为官。按照清朝律制，外放官吏需要“避籍”，不能回原籍当官，以免更有条件贪腐，于是杨增辉被外放到四川内江府任职。

在赴京赶考期间，杨家中发妻病亡。新科进士，虽年龄偏大，老家中还有四个子女，还是有不少官宦人家的女儿愿意嫁给他为妻。在内江为官时，杨娶了邢氏第六女续弦。

邢家老爷原是成都府学台，已经辞官闲居成都，老妻已亡故，身边只有一个“收房”的婢女为妾。婢女既不识字且智力低下，不能帮助老爷管理家务，故而邢家“六姑太”一直在家帮助管理家务，以致错过了出嫁最佳年龄，直到20岁时才出嫁。邢氏嫁给杨增辉，成了四个已近成年的子女后母，之后又为杨生育六个子女，三个男婴出生后全部夭折，余下三个女婴。

家庭人口众多，本已矛盾重重，邢氏终日操劳。尤其不堪的是，杨增辉尤好拈花惹草，对家中婢女和仆妇多有侵扰，是一个西门庆似的“花花太岁”。从内江府改任山东济南府官吏后，更是淫心日炽。

一天，杨增辉乘轿外出，忽然从轿子的帘子缝隙中窥见街边一间小铺门前，一对小夫妻正在推磨磨面。男人推磨，女人续料，说说笑笑，一幅男耕女织的幸福图景。青年女人身材凹凸有致，面目姣好，笑脸盈盈。回到衙门，杨老爷茶饭不思，一心想将美女据为小妾。于是，杨老爷出动衙门差役，到小铺一番软硬兼施加威胁，硬生生的拆散一对鸳鸯，将青年女人接回衙门成为小妾，陆续为杨再生了三个女儿。

有了美妾，杨增辉的淫欲并无收敛，仍然经常前往青楼快活。发妻所生的二儿子和其父德行类似，终日游手好闲，出入于风月场所，以致出现父子二人在妓院不期而遇的尴尬。官声太坏加之年岁已高，杨增辉在辛亥年前不得已辞官，带着一家老小回到成都，在铜丝街隐居。在济南所纳小妾，本来就是杨泄欲的工具，被棒打鸳鸯后依然思念原配丈夫和家乡而抑郁寡欢，到成都后不久就生病去世。

小妾死后，已经进入老年的杨增辉再娶宋氏为妾，宋氏为杨再添一子。之后，宋氏又亡故，杨增辉再买了一个穷苦人家的小女孩为婢女，收房成为最后的小妾。小妾年龄和杨的大孙女同岁，杨老爷就这样荒唐了一辈子。

晚年的杨增辉双眼失明，在陕西街的存仁医院检查为视网膜脱落。其他本事没有，一笔行书和狂草还是写得不错，成都坊间不乏求字者。视力减退开始时，尚可由人牵纸，告诉他大致的界限，挥笔“章草”。到了后期，眼睛完全失明，只能在斗方纸上写单个的大字。成都青羊宫内“江城玉笛”的牌匾和望江楼崇丽阁前的一通狂草石碑，为“杨老爷”所留墨迹。

二

回到成都隐居，出身贫贱的杨增辉本来就没有丰厚的家底，为官多年的俸禄又花销在纳妾和青楼酒肆不少，家中妻妾和子女众多，总得每日用度；邢氏家庭家底丰厚，出嫁时带有不菲的陪奁，但坐吃山空，不久就全部耗尽。一旦家中无钱，杨增辉就逼迫邢氏到娘家去要，如果邢氏不从，则暴力相向。被杨殴打成了邢氏家常便饭，直到杨一动手，邢氏就连忙告饶，惨呼：“你要钱就好生说嘛，不要打我！”

邢氏父亲在世时，尚可要回银子或金叶子维持开支。邢父亡故后，邢家分家，邢氏不可能再得到娘家后援，杨增辉的家庭暴力却更盛，“密度”和“力度”都增加。最后一次家暴，杨将邢氏头皮打破，血流如注，鲜血和头发凝在一起，成了一个帽子状的血痂，月余才整体脱落，从此前脑再无头发，只能佩戴假发遮丑。

特大家暴，引起邢家人干预，不得已将邢氏和所生的三个女儿，接出到鼓楼北四街赁屋居住养伤。那时候的中国，女方没有离婚一说，只有男方才有按“七出”休妻的权力，邢氏只能发誓说此生再不与杨增辉见面，总算逃脱了被殴打至死的命运，求得一条生路。

伤口虽痊愈，但是邢氏没有谋生的手段，无法维持自己和三个女儿的生计。邢老太爷去世后，邢家已经分家，家族协商，将邢氏和三个女儿分成两组，分别寄居在邢氏长子和幼子家生活。邢氏和大女樟城寄居在内江街邢氏长子家，次女锦城和幼女寿城寄居于文庙前街邢氏幼子家（以后许多年，宅邸卖给刘文彩，成为刘在成都居住的公馆）。邢家舅母对锦城和寿城很好，不但供给她们衣食，还让她们上学念书。

清朝末年前，妇女是不能外出读书的。教会进入中国后，有一些外国教会在中国办的教会学校招收教徒家庭的女生入学，但是都是悄悄的进行，一旦被外界知道，就会掀起轩然大波，被斥为礼崩乐坏。大多数家庭依然残酷地将女孩缠脚，学习女红和持家本事，以便嫁人。随着西方文明以不可阻挡之势传入中国，情况才逐渐改善。梁启超和经元善1898年5月31日在上海开办的中国女学堂，是中国第一所女学堂。1906年，在光绪新政后，四川才有了第一所女子学堂–文庙后街的淑行女子师范学堂，学校附设高级小学和分初级和高级两部。

1900年（庚子年）出生的锦城，幼年时已经粗通文墨。寄居在文庙前街时，居住地和文庙后街女子师范学堂相隔很近，锦城得到了和邢家小姨（其实和锦城同岁）一起上学的机会。锦城先入女师高小学习，后升入初级师范学习。

未等锦城初级师范毕业，杨增辉听说两个女儿进了新式学堂，认为在大街上抛头露面（其实就是文庙前街通过何公巷到文庙后街这一段）有伤风化，扬言要持刀到校门口阻截。进士老爷居然要在光天化日之下，欲当街持刀动粗，坊间一片哗然。虽然众人劝阻，未及实施，但谁知道行事怪异的杨老爷何时性起，会干出什么出格的事情，进士爷从此落下“杨疯子”的外号。此外，年龄稍大，锦城出落得越来越漂亮，皮肤白皙，大眼弯眉。一些登徒子探得其名，在何公巷附近的墙上，写上她的名字来骚扰。由于这两个原因，锦城只能选择退学。未完成师范学业中途辍学，是锦城一生的憾事。

三个女儿逐渐长大，将到论婚嫁的年龄，再继续在娘家寄人篱下吃“凴凴（成都俗语，依靠–注）饭”对于女儿出嫁多有不便。邢氏决定将分散在两处的家庭四人凑在一起独立门户，在娘家人的帮衬下，加上自己变卖了一些残余的首饰，购置了二十余亩土地。又在灶君庙街租赁了几间房屋，安顿了一家四口。

1909年成都平原上的农舍和稻田；图片来源：《蜀都河图：成都自然历史文化数据库》

三

这一点田土，维持一家生活非常困难，一遇意外变故，立即捉肘见襟。有一年，不知何故出现了意外事件，家里的经济遇到了困难，差几个月的生活费用无着落。

成都自古丝织业发达，除了川西坝子的农家户户栽桑养蚕为副业，九里三分的城市里，小户人家也以养蚕来贴补家用。家家都备有养蚕的竹簸箕、木架等傢俬，院子的空地里也广植桑树。

锦城在春天就问清了有哪些养蚕人家当年因故不准备养蚕，几个小钱租下了闲置的蚕具；再在栽有桑树的人家，求得供给桑叶的承诺，开始在家里养蚕。当年收获的蚕茧上市后买了几十个大洋，这才填补了资金缺口，渡过了难关。

邢家亲戚众多。日常应酬很多，尤其是嫁娶的喜事，备一份喜礼必不可少。没有能力准备大礼，即使最次的“水礼”也要有若干的吃食，加上一些表示吉祥的手工艺品，俗话称为“喜果”。锦城生来心灵手巧，以通草、纸折、天然硬果等不值钱的材料，自己制作案头小盆景作为“喜果”。以松枝或染绿的通草片剪成松树，下面铺以通草剪的草坪，再用白色通草制作仙鹤，点以黑色的翅尖和红色的嘴，名为“仙鹤延年”；用核桃的桃仁雕成猴身，沾上黄色的毛绒制成小猴，小猴伸爪向树枝上用纸叠的官印盒，称为“封猴（侯）挂印”……。这些制作精巧的工艺品为贫穷的家里节省了开支，又保证了不至于在应酬中失礼。

幼年时家庭经济情况的困窘，寄居他人屋檐下的尴尬，使锦城一辈子体弱多病。

（4月4日同一时间更新……）

作者 | 宣草

编辑 | 寻宽觅窄

图片 | 蜀都河图：成都自然历史文化数据库（如有侵权请联系删除）