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大家好，我是零之笔记。从今天起我们开始讲红楼梦第四回。我记得这一回上学的时候学过，但老师怎么讲的，已经想不起来了，也不知道现在的课本里还有没有这一回了。教育部门把这一回选入教科书，肯定是有他的考虑啊，但仅从艺术水准上来看，第四回的质量着实是不高。尤其是它紧接在精彩纷呈的第三回之后，两下一对比，这个差距就更加明显了。当然，吐槽归吐槽，该讲的咱们还是得讲一讲。咱们就先从回目说起。

第四回的回目是“薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧乱判葫芦案”。各个古本基本都一致。这回目的上下两句，说的其实是同一件事，就是贾雨村判的薛蟠这桩案子。但第四回其实有两段重要情节。一个是葫芦案，另一个是薛家入住荣国府。所以我觉得回目的上下两句应该分别说这两件事比较好，希望曹公有空的时候，把它修改修改哈。

回目之后有一首回前诗，“捐躯报国恩，未报躯犹在。眼底物多情，君恩或可待。”这首诗仅存于列藏本和梦稿本，连甲戌本都没有这首诗。

梦稿本

列藏本咱们提过很多次了，就不再说了。这个梦稿本，之前老零讲古本源流时没有说，这里就简单介绍一下。梦稿本共有120回，因书中有多处题有“红楼梦稿”这几个字，所以叫它梦稿本。这个本子较早的一个收藏者是清末的藏书家杨继振，所以也叫杨藏本。在第78回回末有“兰墅阅过”的字样。兰墅是高鹗的号，所以这个本子也叫“高阅本”。

这个本子的成分非常复杂，它的前80回像是某个脂本的过录本，并且存有脂批；但它又有后40回续书，且这个本子出现于程高本之前。所以有说法认为，高鹗并不是后40回的原作者，他也是根据某个无名氏创作的续书整理改编的。

这首诗如果只出现在梦稿本上，那么我们会怀疑它不是曹雪芹亲笔。但既然列藏本也有，那它就有可能是曹雪芹写的。没错，就是这么双标。

列藏本

有可能啊，脂砚斋在整理甲戌本、庚辰本等本子时，老曹还没有拟好这首诗，后来才补上的。也有人认为，是因为这首诗讽刺官场太狠，太敏感，所以给删掉的。

反正不管它是不是老曹写的吧，这首诗确实是讽刺诗，但它的文辞和用意，都比较粗粝比较扁平，说难听点儿，就是水平有点次。所以这首诗也没什么可多分析的，咱们简单说一下就行了。

捐躯报国恩，未报躯犹在。就是说臣子做慷慨激昂状，我要报效朝廷，我要报答君恩，我要为江山社稷捐躯。但是呢，“眼底物多情”，眼底物可以理解为财富地位，也可以理解为升迁的机会。放到贾雨村身上呢，就是一个巴结四大家族的机会。既然机会难得，那就“君恩或可待”吧，报答君恩的事就先放一放吧。

要说讽刺的力度，那确实是挺讽刺的，但是我感觉讽刺得不是太高级。行吧，咱们也就不吐槽这首诗了，这不重要，咱们还是看正文。

第四回一开头，是说黛玉和姊妹们到王夫人房里来，而王夫人此刻正忙着研究薛蟠这件案子的事，她们不敢打扰，就出来，到李纨那里去了。

然后对李纨进行了一个介绍。李纨的父亲叫李守中，曾为国子监祭酒。祭酒本意是指在祭祀仪式上，首先出来祭酒的那个人。这个人一般都是长者、尊者。所以祭酒也被引申为管事的，一把手，业务骨干等等。比如曹操的大谋士郭嘉，他的官职是军师祭酒，就是说他是首席军师。国子监是国家最高学府，并且总管各类官学，所以国子监祭酒呢，就相当于国立大学校长和教育部部长。

清朝时，国子监祭酒是从四品的官，不算太高。不过贾家可能和李家关系不错，而且李家是搞教育的嘛，可能门生遍天下，当官的多多少少都和李家有点关系，所以这也是条挺粗的大腿。因此荣国府就让当家人贾政的长子贾珠，娶了李纨。在四大家族内部联姻这个大背景下，贾珠这个婚结得还比较另类。

李家是诗书门第，原文说，“族中男女，无有不诵诗读书者。”但李守中承继家业以后呢，却说女儿无才便有德，所以就不让李纨多读书，只读些女四书、列女传、贤媛集等。女四书咱们以前提到过，包括东汉女史学家班昭所著的《女诫》，明成祖朱棣的皇后徐氏所编著的《内训》，唐朝女学士宋若莘的《女论语》，明末儒学者王相之母刘氏所著的《女范捷录》。列女传一般认为是西汉经学家刘向所著，讲了一百多位古代妇女的事迹，但此书的作者尚存在争议。贤媛集则查无此书，不过顾名思义，它肯定和女四书、列女传一样，也是宣扬礼教女德的。

所以呢，李纨虽然也算是有点文化啊，但与钗黛湘她们比起来就相形见绌了，后来在大观园里作诗联句，也能看得出来这一点。而她的两个堂妹，李纹和李绮，尤其是李纹，文学水平可能都比她高。

书里说，李守中要她“以纺绩井臼为要”，所以给她起名李纨，字宫裁。纺绩是纺纱纺线，井臼是打水、舂米，就是代指家务劳动了。她名字的“纨”字是指细绢，有个词叫“纨素”，就是洁白的细绢，这个名字也象征着李纨比较高洁朴素，不铺张浪费，不作妖。

她字宫裁，也是红楼梦里唯一明确有字的女性。像黛玉就没有字，宝玉问她有没有字时，她说无字。宝钗、湘云、三春等等，书里也没说她们有没有字。唯一明明白白写出有字的就是李纨，可能是想突出她家是诗书之家吧，给女孩子起名字也是全套的。不过她这个字和读书倒没什么关系，宫裁的谐音是“工裁”，还是指女工那些事。

可惜李纨命不好，丈夫贾珠很早就去世了，留下了一子，就是贾兰。李纨虽然年纪轻轻，丧夫之后便心如槁木，除了侍亲养子，就是陪着贾府的姑娘们做做针线读读书。在他父亲李守中这个地方有一条批语说“妙！盖云人能以理自守，安得为情所陷哉！”就是说李纨姓李就是暗指理学的那个理。咱们之前讲正邪两赋时曾经提过，程朱理学所提的封建道德观，是对女性的一种极大的禁锢。李纨自小在那样的教育下长大，读的又都是那样的书，所以丈夫去世后，她也就再没有什么其他的念想，就“以理自守”了。

不过还是要多说一句啊，李纨真的就特别佛系，与世无争，心如槁木吗？后来，她与王熙凤要钱办诗社的时候，那叫一个得理不饶人，不对呀，那件事她算不得有理，应该叫无理不饶人，借着平儿的事把凤姐都噎得说不出话。

办诗社她也是最积极响应的人之一，主动提出要当社长。贾宝玉过生日要彻夜开party，她非但不阻止，而且欣然前往，还替他们找理由开脱。凡此种种，都说明她也是有脾气有算计的，也是有对生命的热情的，也是有对美好生活的向往的，只不过大多数时候呢，她都是给压抑住了。可见，所谓的“以理自守”，对人性是多大的一种伤害。当然，这些都是后话了，以后我们再细说。

接下来笔锋一转，就到了本回的重要情节，葫芦僧乱判葫芦案。在宋元时期，民间口语有个词叫“胡卢提”，就是含混不清，糊里糊涂的意思，后来传来传去，就写成了植物的这个“葫芦”了。

字面上看，葫芦僧乱判葫芦案，就是糊涂的人乱判了个糊涂的案子。但实际上，贾雨村和那个门子，这两个人插上毛比猴都精，他怎么可能糊涂嘛。所以这句话是个反讽，是说他们假装糊涂，胡乱判了此案。另外这两个人都是从葫芦庙出来的，这也是一语双关。

那这里就有个问题了，葫芦僧究竟指的是谁？一般认为指的是贾雨村，但贾雨村当年并没有出家，他只是寄住在葫芦庙，不能说是“僧”。如果说的是门子，他当年确实是葫芦庙里的小沙弥，但他并没有判案的权力。所以老零觉得葫芦僧应该是一个合称，指的是他们两人沆瀣一气，一个出谋，一个拍板，就把这案子稀里糊涂地了结了。

这个案子是怎么回事，大家想必都知道了。老零也就不照着原文说了，就按照事情发生的时间顺序捋一下。大概七八年前，甄英莲被拐子拐走。这拐子养她养到了十二三岁，然后带出来卖，被一个叫冯渊的小乡宦之子看上了。冯渊谐音是“逢冤”，这里有条批语说，“真是冤孽相逢”。是说英莲和冯渊的相遇是冤孽相逢。还有一种解读，就是指冯渊遭逢冤情，白白被打死，无人给他主持公道。

冯渊父母早亡，又没有兄弟，就他一个人，守着些薄产过日子。他本来是酷爱男风，最厌女子。酷爱男风在那个时代还是挺常见的啊，很多富家公子哥都好这一口儿，红楼梦里就有不少例子。不过那些公子哥儿一般都是男女通吃，但这个冯渊却是最厌女子，所以可能他那方面的取向真的就是这个样。

哎，但是他见了英莲之后，就要把英莲买来当妾。并且他发誓说，从此以后再不结交男子了，也不再娶第二个女子了。这可确实叫做情深一往，冤孽相逢啊，连自己的取向都给扭转了。如果要评红楼梦中的痴情人，老零一定给冯渊投一票。

而对于英莲来说，作为一个被拐卖的孩子，既然回不了家，假如真能嫁给冯渊，也勉强算一个不错的归宿了。虽然冯渊把她买来是当妾，但冯渊是没有正妻的，而且也发誓说不再娶其他人了。那么英莲的地位实际上就和正妻没什么区别了，也不会有三妻四妾争风吃醋勾心斗角的事。

冯渊看上英莲后，就给拐子付了钱，约定三天后，找个良辰吉日再娶进门，可见冯渊对英莲算是很上心很尊重了。回想当日贾雨村娶娇杏当妾，当晚就用小轿把人抬回家了，可没管什么吉日不吉日的。

这拐子带着英莲辗转各地叫卖，来到此地时，恰好租的就是门子的房子，所以门子才知道这件事的来龙去脉。拐子不在家的时候，门子曾找英莲搭话，可能是问问她还记不记得自己的原父母，自己是哪里人等等。英莲说，她被拐子打怕了，不敢说，又说她不记得小时候的事。这门子显然也留了个心眼，并没有告诉英莲她身世的真相。

英莲被卖出去的那一天，趁拐子喝醉了的时候，英莲叹了一声，说“我今日罪孽可满了。”老零每次读到这句话时。都有点鼻子发酸。这英莲不知吃了多少苦，受了多少罪，暗无天日之下，她只能给自己洗脑，说这不是世界的错，不是社会的错，不是人贩子的错，是我自己有罪，我过的每一天都是在渡劫，都是在赎罪。如今我终于罪孽满了，老天垂怜我，今后我能做个人了。你想想，这得有多么痛苦、多么无奈、多么绝望，才需要这样自我麻醉。如果不麻醉自己，可能她早已不想活了。

在这里老零说句题外话，拐卖儿童这个事现在也依然存在。我祝愿所有失去家的孩子，终有一天都能回家。我希望所有把人当牲畜一样贩卖的人贩子，都会受到法律的严厉制裁。如果有漏网之鱼，那他也必遭天谴。

言归正传。冯渊打算三天之后再娶英莲，当时英莲就有些忧虑，生怕夜长梦多，门子还好心安慰了她几句。但不想这个拐子真的是丧心病狂毫无底线，冯渊前脚刚走，拐子转手又把英莲卖给了薛蟠。他是想一举卷了两家的钱，然后跑路，但是活该倒霉，没跑成，被两家抓住揍了个臭死。而且这两家都不要钱，只要人。估计是面对面呛呛起来了，那薛蟠岂是个好脾气的，还能跟你好好商量？让手下人一拥而上一通乱打，就把冯渊打死了，把英莲抢走了。

这里有很关键的一笔啊，这薛蟠是“生拖死拽”把英莲给抢去的。这就是作者生怕有人会这么以为，说英莲就是个木头人，认了命，反正你俩打呗，谁打赢了我跟谁。甚至觉得薛家有权有势富甲一方，说不定英莲愿意跟他去啊？跟着薛蟠也没什么不好啊？但从“生拖死拽”来看，显然英莲是有自己的倾向，有自己的选择的，她愿意跟落魄公子冯渊一块过日子，而不愿意跟“使钱如土”的薛蟠。

所以我们不妨想象一下，假如英莲主动表示愿意跟薛蟠，可能这一架也就打不起来。冯渊一看，既然你心都不在我这而，那我也就别得罪薛家了，把银子退给我就得了。而正因为两人都觉得找到了真爱，舍不得对方，这才要与薛家以死相抗。而薛蟠显然是不懂什么真爱不真爱的，他要的就是人。所以矫情点儿说，这是一个爱与欲的冲突酿成的惨剧。哈哈，这只是老零在脑子里给加的戏啊，书里并没有写那么多。但可以肯定的是，从头至尾，英莲都没有选择人生的权利。遇到了冯渊，这不是她的选择，仅仅是运气好。但转瞬之间，她即将到手的幸福又得而复失。而所有这一切，都不是她能把控的。

在前80回里，直到夏金桂出来之前，书里并没有明写薛蟠如何虐待英莲，薛姨妈对她也还不错，宝钗把她当成姊妹一样看待，还有黛玉、湘云这样的良师益友。这么一看，似乎英莲的小日子过得还不错，好像她被抢走这件事的悲剧性被冲淡了许多。但老零在之前讲娇杏的时候就已经说过，红楼梦想要展现的悲剧，并不仅表现在某个人的日子过得好还是坏。命不由己——这才是人世间最大的悲剧。

好，咱们接着往下说。冯渊被打死后，他的家仆把薛家告到了官府，但告了一年也无人理会。此时恰巧贾雨村走马上任，于是冯家又来告。这是贾雨村复职后接到的第一个案子，他听了案情经过后，顿时怒发冲冠，“岂有这样放屁的事？”新官上任嘛，肯定是想做出点成绩来，捐躯报国恩嘛。因为薛蟠他们已经启程入京了，所以贾雨村要发签，把他家族里的人拘过来审问，还要签发海捕文书。海捕文书就是全国通缉令，上有犯人的姓名、画像等，贴在各城门关卡处。这一看，好像真有不拿到犯人誓不罢休的劲头。

但就在此时，门子向贾雨村使眼色。他心中犯疑，就暂且退堂，把门子叫来问问究竟是怎么回事。而门子呢，就给他递了一张本省的护官符。护官符可谓是本回的回眼了，可以说第四回就是为了引出这个护官符而存在的。下一期，咱们就来聊一聊这张护官符。感谢大家的支持，咱们下期再见！