guαng汉字是什么三声！dⅰan的汉字是什么三声。

投稿用户 • 2022年10月11日 am9:00 • 五行取名 • 阅读 174

潘朝晖/文

最近在《论语》看到两个“怨”：

1.《论语?阳货》一一子曰：“小子！何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木名。”

2.《论语?里仁》一一子曰：“放于利而行，多怨。”

我也认真看了《论语?朱子集注》中的相关内容，总感觉不对。

从朱熹集注可知，西汉以后的大儒名家所理解的“怨”即是“恨”。

凭直觉，将先秦典籍中的“怨”理解为“恨”，是南辕北辙谬之千里。

要理解“怨”的本义，先要理解什么是“夗”。

传统解读“夗”是从“夕卪”，这绝对是错的。

“夗”的本义是“一个人从背后拥抱另一个人”，表示两人的感情好。

所以，“夗”有“成双匹配”之意，又有“弯曲柔顺”之姿，故可引申出“美好”之感。

1.成双匹配的爱情鸟叫“鸳”；

2.古代帝王的园林叫“苑”；

3.女子的美好叫“妴”（yuan4）或“婉”；

4.两人相似（仿佛/好象）叫“宛”；

5.古人制作的一种食器，其器身和器盖完全相同或几乎相同，器盖翻下来即可当器身使用，比如簠（fu3）、敦（dui4），这种食器又可称为“盌”，是今之“碗”的古字。

综上，这些与“夗”相关的汉字是如此“美好”，谁能相信“怨”是“恨”？

个人确信：

1.“怨”是“人相拥、心相印”之范式，表意的是“相爱”，是“同心合力”。

2.“怨”的另一古篆正好是“人心合”之意。

3.“怨恨”本是反义字转折组词，表意的是“爱恨转折”、“因爱生恨”。但不幸的是，西汉以后的人误以为“怨恨”是同义字叠加组词，理解为“恨上加恨”，所以就变成了现在我们所认知的“怨”=“恨”了。

4.我们虽然无力改变西汉以后的“怨”即是“恨”的用法，但在释读先秦典籍时必须切记“怨”本是“爱”一一是“心相印”一一是“同心合力”，否则就刚好是南辕北辙了。

回归上文所提到的《论语》节选，用“怨”本是“爱”/是“心相印”/是“同心合力”来解读试试。

1.《论语?阳货》一一子曰：“小子！何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木名。”

个人释读：孔子跟弟子讲，为什么不学习《诗》呢？学习《诗》，可以产生共鸣学会赞美生活，可以观察世事学会洞悉人心，可以掌握沟通学会与人相处，可以感悟爱情学会同心合力。还可以学到“迩（近）事父远事君”的人伦之道，以及很多鸟兽草木的名称。

（注：《诗经》里有很多歌咏爱情的）

2.《论语?里仁》一一子曰：“放于利而行，多怨。”

关于此句的释读，最早的据说是西汉大儒孔安国，此后的历代大儒们也都把注意力着眼于“放”是“放纵”还是“放弃”上，而“怨”一律理解为“怨恨”。

个人释读：

人与人之间的相处，包括爱情婚姻、合作共事等，只有放下私利计较，摒弃私心杂念，在前行的道路上才会更加同心合力，从而行稳致远。

这是今天闲扯。

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