好听的民国晚清名字男生！民国时期好听的男生名字。

戴赓元，清末至民国年间，遂溪县的文人名士。他曾考取拔贡功名，有诗作题联流布于雷州半岛的海康县(今雷州市)、遂溪县及法治广州湾华界，堪称一时名流，名重一时。

现在就来分享研究其诗作题联的精妙玄味，以及搜集其诗作题联背景后的一些地理名词的历史渊源，以更好瞻仰这位儒林名士的风采，追韵溯今，钩史钓典，以利存古。

戴赓元，晚清拔贡，现今遂溪县城月镇庄家村人士。庄家村做为广东省遂溪县辖下一条千年古村，自古人杰地灵，英才辈出，斐声四邻，有“庄家男庐山女″之说(意思是此两村并称名村)。该村宋朝时有遂溪县四进士之庄嗣孙，后有从遂溪县旧县城千年古埠(今湛江市湖光镇下埠村)迁来的戴慈生(庄嗣孙的女婿)，从椽史升迁海南乐会县县令，延至明朝有岁贡戴应良任琼州训导，清朝嘉庆年间丁卯科举人戴士诚，道光年间署英德、乐会县教谕又迁澄迈县训导的戴鸿任，直至清末戴文祥和戴赓元又先后高中拔元(拔贡)。这些风云人物多都记录于方志(《广东通志》、《雷州府志》、《遂溪县志》)上，据庄家村戴氏族谱不完全统计，该村历史上包括廪生、庠生、登仕郎、国学生之类的有功名者竟多达80多人，真可谓儒林世家的历史名村。其中尤为人熟稔的正是这位近世名贤清朝拔贡戴赓元，其曾与先师清末岭南四大才子陈乔森交好，有师生之谊笃丛甚密(庄家村戴氏宗祠四字正是其恭请陈乔森亲笔拓墨所书)。戴赓元曾于民国年间(1929)主持修缮庄家村戴氏宗祠，又见其文墨流诸三雷，可谓饶有声名，是当时广东省雷州府遂溪县乃至清末民国时期广州湾华界之一大名流，名重一时。现仍能在湛江各地搜集到他的诗作题联，除了遂溪县城月镇庄家村的戴氏宗祠，还有雷州市沈塘镇茂良村的戴氏宗祠，雷州市附城镇卜扎村仙桥寺的门联，湛江市赤坎区南方路清凉寺的题联(见诸《湛江日报》广东宗教场所名联集萃及雷州市特佀塘旁的百丈桥名人题墨记载到遂溪县拔贡戴赓元)。具体名词解释如下:

一、拔贡

所谓拔贡是清朝各种贡监生中素质最高、最受朝野重视者，号称“六贡之首"。清朝顺治元年规定:从各地推荐拔贡，名额是每个府学贡二人，而从州、县学中只能各贡一人。一般从各省科试的一、二等生员(秀才)中选拔，择优保送入京，这类生员就被称为“拔贡生″。雍正时确定每六年选拔一次，乾隆七年，改为每十二年(逢酉年)选拔一次。此后，该规定被作为成例，一直保持到清王朝结束。因拔贡选拔时间间隔很长、人数又少，所以前人说:“举人无数，拔贡有数″。而且在考试中，朝廷对拔贡的综合素质要求之高、选拔之严近乎苛刻。不仅要求应试者要文章好、书法好、品行优，还要家世清白、体貌端正、仪表堂堂。非相貌出众、一表人才者，即便是才高八斗，也只得去考选举人、进士或其他贡监生，而不能考拔贡。总而言之，有清一代，拔贡是鼎鼎有名的。当拔贡从京城荣归故里时，骑着高头大马，披红挂彩，前来围观的人那可是人山人海、挤得水泄不通，可说是时当地几乎无人不知、妇孺皆晓，其声誉地位之高甚至可与进士媲美，尤胜举人了。

二、清凉寺

清凉寺又名清凉禅院，位于湛江市赤坎南方路27号，是湛江著名佛寺与雷州天宁寺齐名。该寺创建于1929年，寺名取自于佛教名山五台山的别名，是湛江市佛教协会的所在地。寺前有一棵百年菩提树点缀院落，环境幽雅。本寺现以收藏名家诗画真迹而闻名，现有名僧铁禅法师(曾为广州六榕寺主持)题书的“清凉禅院”，惠贤法师(俗名周列亚，原北京大学文科学士)撰写的碑文，前清遂溪县拔贡戴赓元题诗的寺联“清净水无波，遥想匝地香花悉周法界；凉炎风不动，任他熏天气焰不到空门。”等等皆是艺术珍品。

三、仙桥寺

仙桥寺是广东雷州最古老的寺院之一，位于霞海公路(现名雷湖快线)卜扎村路段旁。地处南海之滨，山环水绕，风景优美，交通方便，历代高僧辈出，是闻名遐尔的佛教圣地。又在《遂溪县志》(原属遂溪县)记载中，遂溪县南一百六十里特佀塘因丈八仙桥而立寺，故名仙桥寺。仙桥寺山门有清朝拔贡戴赓元撰联云:“仙学不乏人，何如引彼慈云皈古寺；桥题无数客，有请吃些甘露坐凉亭"。

四、茂良村

茂良村隶属雷州市沈塘镇管辖，村近通明河与湛江市麻章区太平镇交界，是雷州市的历史名村。该村始建于宋元时期，有古宅、古堡等文物古迹，其中戴氏宗祠始建于清代，后民国年间重修，有清朝遂溪县拔贡戴赓元的亲笔题联楹墨拓字传承至今，已被评定为雷州市文物保护单位。

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