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追溯修武运粮河的漕运发展史，不能不提到东关码头，而提到东关码头，又不能不提起赫赫有名的“天泰行”。不管说是运粮河成就了“天泰行”也好，或者说是“天泰行”神话了运粮河也罢，在长达一个多世纪的时间里，修武刘庄董氏家族的命运总是跟运粮河连在一起，或疏或密，或起或落，即使是到了21世纪的今天，很多上了年纪的修武人在回眸运粮河的历史时还会情不自禁地说:刘庄董氏，那可是名门望族啊！

人们之所以能发自内心地称赞刘庄董氏为“名门望族”，那是因为有许多耳熟能详的故事和可圈可点的历史，在坚强有力地支撑着19世纪修武的这片天空。

正本清源开篇章

打开《古山阳董氏宗谱》，一个叫董儒松的名字会首先映入你的眼帘，随着向后轻轻翻阅，那一张张发黄的宣纸和一个个陌生的名字，很快会把你带入一段传奇的历史。

（《古山阳董氏宗谱》）

参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。董如松，就是这段历史的新起点，就是这个家族的始迁祖。

康熙初年，年轻的董如松自本邑前董村迁居城东门外刘庄，依附他的岳翁郭老板，在运粮河上做漕运生意，后来成家立业，慢慢安顿下来，生活渐渐趋于稳定。董如松有三个儿子，分别为士俊，士杰，士英，唯士杰育二子，长子董炳，次子董耀，“炳嗣长门士俊，兼承本门；耀嗣三门士英”。也就是从第二世的弟兄三人开始，董氏家族分为三门，谱亦分为三卷，各卷仍以始祖为冠，而各门则以第二世统之。

刘庄，最早叫留庄，其实就是在运粮河上长年打工的外地人的集中聚居地，多年在那里生活居住，不走了，所以慢慢就称为了留庄，后改称刘庄。董如松始居刘庄，后来随着家族繁衍和漕运事业发展，子孙后代就在紧邻的小祁庄和东关盖房居住或开行设店，由于地里位置接近，此后东关又成了商贸重地、繁华之所，所以修武人在说到这一片的时候，都习惯笼统地称为东关，这样，“刘庄董氏”也常常被人们说成“东关董氏”。

纵观《董氏宗谱》，董家在运粮河上的漕运生意可以划分为这样五个阶段：第一世董如松至第四世董怀瑜，为创业时期；第五世董敏元开设“天泰行”，生意兴隆，为快速发展时期；第六世董宽在先辈的基础上，扩大规模，突飞猛进，富甲一方，名声大振，为高速发展时期；第七世董礼南审时度势，激流勇退，店归他人却持其盈利，富裕三世，为持续鼎盛时期；第八世往后为由盛转衰时期。

从康熙晚期到清朝结束的近二百年间，刘庄董氏的运粮河漕运，尽管经历了由发展到鼎盛，再由鼎盛到衰落这样一个周期，直至20世纪初随着道清铁路的修建开通，运粮河上的片片帆船彻底隐没在历史的雾霾中，但是这段历史却不能被抹灭，更不能被忘记，因为它给董家乃至修武留下了巨大的财富和无限的荣耀，理应被人们津津乐道，如数家珍般地给你讲述发生在这里的一个又一个趣味十足的故事。

敦亲睦族重感情

尊老敬老是中华民族的传统美德。修武刘庄董氏一族，自始祖董如松亲自为岳父岳母养老送终开始，就将孝道的基因深深地植入了家族后世的血液和生命里。

第四世董怀瑜，字含光，善于为人排难解纷，邻里相争，他必反复从中调解，认真开导，直至矛盾双方握手言和，因此，“村之人至老不涉讼庭，公之力也。迄今子孙绳绳，书香继世，人以为厚德之报云。”董含光中年瘫痪，长年卧床，其子董敏元端饭送药，精心伺候。他的夫人高氏善解人意，帮助丈夫照料公爹董怀瑜，日夜不离左右，一饮一食，积久不谢。凡是丈夫所想孝顺去做的事，她都一一去做好，奉汤药，伺动静，数年不倦。照料年迈的婆婆，她更是嘘寒问暖，细心周到，深得婆母欢心，大家都一致夸赞她的孝顺。

（《董氏宗谱》中相关人物记载）

董敏元，字捷一，时常有病，夫人高氏为保其健康平安，日夜烧香磕头，向上苍祈祷，并愿意以自己的生命来替换丈夫的安康。

第六世董宽，字文饶，是董敏元的儿子，他的母亲有段时间患了咽喉疾病，非常痛苦。作为儿子的董宽看在眼里，疼在心上，每当夜深人静的时候，他就会焚香祷天，叩头百余，愿以身代母平安。也许是他的这份孝心真的感动了上天，果然没过多久，母亲的喉疾就痊愈了。

董纯元，字天一，是董宽的伯父，尽管已分家另过多年，但是当董宽看到伯父年迈体衰，生活相对拮据时，出于难以割舍的亲情和对伯父的孝敬，他自掏腰包，悄悄为老人置办了送老衣和棺椁。伯父知道后，激动得老泪纵横，最后含笑而去。

董敏元与董纯元、董贞元（字会一）是同父异母的兄弟，当董敏元开始学做生意的时候，家境尚贫，但他能兼顾手足之情，每当赚得蝇头小利时，都拿回家与兄弟共享，绝不独占独吞。他常说，四海之内古人皆视为兄弟，何况亲兄弟之间呢？如果重资财而薄骨肉，那么我是看不起这种人的。

董宽有一个姐姐和一个妹妹，因母亲时常担忧这俩早已出阁的姐妹日子过不好，董宽就替母考虑，解母所忧，拿钱为姐家纳妾，使姐姐因此后继有人，家庭和顺，又为妹家买田置业，使其摆脱穷困，衣食无忧。

第七世董希圣，又名廷章，字礼南，号士宜，是董宽的儿子。他的夫人王氏，为人忠厚温良，凝定简默，慈善多恩。她的公爹董宽以英才创业兼以刚方自励，家政严明，她的婆母石太君也阃范森严，“为之子者非朴实近理不能得其欢心”。所以在伺候公婆时，王氏是敬慎勤俭，服劳尽职，朝夕伺奉，懔然若对神明。董希圣去世后，王氏对持家更是用心，勤俭节约，处富若贫，对儿子董金桂的管教更是严格。她平时虽然很少外出，但是每当听到为善之事，一定让儿子慷慨施与，不容拖延。光绪二十六年秋，庄稼欠收，乡里多有断粮人家，王氏就让儿子金桂按户计口进行救济，使这些人家得以顺利度过难关。王氏有个小姑子嫁到了东新庄张姓人家，由于家用不支，自公爹董宽在世时开始，已累计向娘家借贷数百余吊，贫不能偿。王氏念及婆母就这么一个女儿，生前倍加疼爱，视若掌上明珠，就担心这笔帐如果因没有偿还，到了后世子孙们再去追讨，那势必败坏了前人的厚德，伤害了她们姑嫂之间的情谊，就太不值得了。于是，她果断让儿子金桂当着姑姑的面，把那些账目都消毁了，并宣布，子孙后代永不能再索要这笔钱，不能败坏祖德。

书香继世芳庭苑

也许是因为靠近宁城书院，受到书香熏陶的缘故，董氏家族一直非常重视教育。

依漕运发家后，董家就开始延名师、办私塾，启蒙授教，培育后代。他们虽然是靠经商发的家，但是在子孙没有成人之前，却是严守家规，严格管束子孙们认真读书学习，决不允许子孙们自小染上市井之气，更不能放纵他们成为纨绔子弟。

（《董氏宗谱》中关于“天泰行”的记载）

董怀瑜在家庭收入有了保障之后，即奋志功名，以吏员赴省勘验，三考毕，例授典史，拟补缺，出胸中所蕴，小试其能。

董贞元是董敏元的弟弟，自幼读书有雋才，过目即能成诵，且善讲论，同窗有难解的问题问他，他知无不言，言无不尽。他去应童试皆前茅，入学时仍居郡试第一。他还兼工书法，“摩王右军得其神似，索书者不绝于门”。家族中有什么疑难事，都会向他讨教，他总能深思远虑，把问题一一化解。

董希圣在世时，依然是董氏家族的鼎盛期，尽管如此，他还是经常劝诫子弟要勤学苦读，要用毕生的精神去专注读书，“故子弟亦皆发愤勤学，崇实黜华，无世俗纨绔子弟，盖家法之渐渍者深也。”

清朝灭亡科举停废后，董家的漕运生意也逐渐画上了句号。在国运家运都不济的情况下，董家依然没有放松对后代的教肓。第八世董丹桂，字秋园，有两个儿子，长子叫董游麟，次子叫董时麟。董丹桂对两个孩子要求很严，“昼则耕耨，夜则诵读，家规肃穆，为乡里所共称”。后来务农筹划得宜，家境逐渐富裕，董丹桂仍布衣疏食，无一毫奢侈念。

腹有诗书气自华。正是因为受到了儒学的熏陶和祖训的洗礼，董氏家族的人在精神层面所表现出的卓而不群是有目共睹的，同时世人对他们的评价也是相当精彩的。

——董敏元：天性敦笃，端重自持，与同人处，终日无怠色。克体父志而不为闤阓之所移。“市井之地，士君子所不入也，若公者虽入何害？”

——董纯元：性醇谨，寡言笑，文章德性冠一邑。

——董敏元：幼聪慧，读书有颖悟，才工于书，得钟王遗意，励志进取，用光业缘。

——董贞元：设帐于河内地，方训童蒙，谆谆不倦，开馆未久，良师之声遍于遐迩。

——董宽：气定神闲，俨若儒者，虽经商，绝无一毫市井气。为人勤俭恭谨，与人交，无急言遽色。衣冠整洁，步履端方，举止不苟，虽盛夏溽暑，未尝袒裼纳凉、放逸自便。聆其言论，皆与圣贤之道暗合。若有一事一言之失，则夜不能寐。此修士真儒之用心，而公能及此宜其研，诸虑者无不慊，而措诸事者无不当也。

——董廷章：生长于巨富而能处富如贫，轻财好义，厚以待人，薄以奉己，衣服朴素，不求鲜华，矩步方行，外严正而内恺恻，诚今之古人也。

——董吉臣：其不苟于取，不轻然诺，皆自读书中来。常言，得亲顺亲，方可为人为子。与弟相处，怡怡如也，孝于亲，友于弟，公之至性过人远矣。

——董丹桂：为人尚耿介，慎交游，廉静退让，英气时形于不自知，盖才德兼优者也。当年少读书日，敏而好学，不与群儿游戏，塾师奇之，推为伟器，及入邑庠，名重一时。他厚重简默，不轻废言，言及道德经济，必广大其议论，中有至理，非空谈者可比。夫世之有才者，流值天下多事，皆思挟所能以见诸用，公独敛才于德，家居终老。

宝刀锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。在长达一个多世纪的时间里，董氏家族虽然没有权倾朝野的大官，但是五品、七品、贡生等散官功名还是不少的，即使是到了民国时期，还曾出过毕业于黄埔军校的国民党参议员董天授。

轻财好义传美名

董氏家族的人有一个共同的特性，就是讲义气，无论是交朋友、帮穷人，还是赈灾民、助公益，都轻财重义，十分豪爽。

董怀瑜是董氏家族中很有影响力的一个人物，也很传奇。修武城东有一家酒肆，董怀瑜在处理漕运事务之余，经常在这里做东，跟来自四面八方的朋友推杯换盏，谈天论地。遇到需要接济的朋友，他会慷慨解囊，碰到在码头上讨饭的穷人，他又会倾囊相助。日久天长，董怀瑜的名字不胫而走，修武东西几百里内无人不知他的大名，都称赞他是一个乐善好施、行侠仗义的人。

董怀瑜行事豪爽，有侠士之风。乾隆四十三年（公元1778年），知县吴居澳决定修建宁城书院时，他曾将从运粮河上游冲下的木头打捞上来，挑拣几十根栋梁之材捐给宁城书院修房盖屋，此举深得官民好评。

县城南门有一户异族董姓，董怀瑜因一个“董”字掰不开而视若同宗。这个人平日里喜欢赌博，因此欠下债务，衣不蔽体，食不果腹。董怀瑜见其可怜，不但解衣衣之，而且帮其偿还了债务。

董怀瑜的舅家有三个表弟，因自幼失去亲人无法生存，他就设法给他们一一谋划生路，使他们衣食无忧，并且把老三收养家中，视为己出，为其娶妻生子，盖房置田，直至其自立门户。董怀瑜还“抚异姓女为女，及笄嫁之，妆奁之丰不亚于己女”。

董敏元是“天泰行”的开创者，他因忙于漕运事业无暇顾及家务，就花钱买了一位婢女。几年后，这位婢女的家人前来赎身，董敏元欣然答应，不但没有收取赎金，反而还给予其一定资助。这位婢女的父母感激涕零，对着董敏元一个劲地磕头谢恩。

董宽既是一个胸怀大志的实干型人才，同时又是一个胸有大义的慈善家。他赋性仁厚而智虑周详，善周济他人。平时出门，尤其是到年终岁尾的时候，他身上总是要多带一些钱钞，路上遇到需要救济的人，就慷慨相助，“有多至十余次者，公终不厌拒，亦不登簿以冀偿”。这已经成了他的一个习惯。同治十二年（公元1873年）春，为建董氏祠堂，编修族谱，勘验祖茔界域，他一人承担了全部费用，耗资九百吊，没给族人摊派一文。族人因此对他敬佩有加，刻碑记事传扬他的德行。光绪三年（公元1877年）庄稼绝收，为了保命，刘庄村很多家户以十分之一的价格贱卖农田都没人要，董宽看到这种情况，心中顿生恻悯之情。他尽其所能，将本村的农田公价暂时买到自己名下，而等到来年风调雨顺时，他又以低价把这些田地全部还给了那些农户。因为这个缘故，当外地饿殍遍野时，刘庄村的很多人却得以存活，即便偶有死者，董宽也代买棺木，不使暴骨。村民被他这种义举所感动，将一块“德被乡里”的木匾挂在他家门头，但是董宽却始终不露德色。他还尤其喜欢以善勉人，凡是格言古训、名儒法语，他都抄录下来，不惜资财频频印刷，发放给周围的人学习领悟。

（《董氏宗谱》中关于家族祠堂的绘图，紧挨宁城书院）

光绪二十六年（公元1900年）庄稼欠收，村上的人饥肠辘辘，面有菜色，董希圣不忘先祖遗训，果断开仓赈济村民，出谷数十石，计口均分，使全村人平平安安度过了难关。当众人纷纷夸赞他时，他却心有不甘地说，可惜我一家的财力有限，只能顾咱一个村而不能顾及更多的人。他还说，财施于人者有数，财用于己者靡常，如果能把那些用于自身的没必要的花费，用在施救那些需要帮助的人身上，那么这些钱花得才有意义。

董希文，又名董廷斌，字吉臣，是董氏第七世裔孙，年二十三岁因技艺超群进入县学，长于教授壮年，教人习武成名者不计其数。董氏的祖茔在城北蒋村，族人将茔地的柏树出售后，款项交由董希文保管，他出入分明，年终将利息分给族人，分毫不差，众人都夸说他心中无私。董希文上年纪后，经常以家族宗谱未续、祖茔树木未栽为憾事，就叮嘱他的儿子玉珍，一定要完成他的心愿。董玉珍不忘父训，自己掏钱，“植柏多许，异日枝干崔嵬，黛色参天，望而知为董氏祖茔。”

天道酬勤聚万资

一个家族在一个地方能够成为名门望族，或缘于峨冠博带，或缘于巨贾富商，或缘于英名才俊。相对于以上几个因素，董氏家族似乎兼而有之，但绝对是以擅于经商、富甲一方而著名。

说起董家的发迹史，有一个不曾记载于《董氏宗谱》的“神话故事”，却在本族的一代又一代人中间乃至修武民间广泛流传着。

（《董氏宗谱》中关于“天泰行”的记载）

相传，董家在第五世董敏元开创“天泰行”之后，因诚信经营、乐善好施而生意兴隆，财源茂盛。到了董敏元的儿子董宽那一代，因为董宽的奋力开拓，扩大规模，生意如日中天，名声远播。有一年冬天的晚上，大雪纷飞，董宽照例外出巡夜，在家门口突然发现一个老人和衣而卧，冻昏在一辆独轮车旁。董宽赶紧把老人背回屋里，生火取暖，端汤敬茶，很快把老人救活过来。老人清醒后，经过跟董宽一番对话发现，面前的这位救命恩人不但心底善良，而且头脑灵活，目光超前，于是他就把自己随身带的一条褡裢解开，倒了一地的金条、金元宝和金叶，委托董宽用这些钱给他往天津漕运怀床府的地方特产。董宽喜出望外，立马组织货源，又雇了几十条船，很快将第一批土特产按时送到了天津。然而令人没有想到的是，船到码头时，却无人按照事先的约定前来接洽收货。在天津港停留几天后，董宽只好把货物卖掉，换成怀庆府一带需要的日用百货，打道回府。这样一趟无本的买卖，一下子使董宽赚得盆满钵满，大喜过望。后来，良心不泯的董宽虽然再度乘船北上寻找那位老人，但是却一直未能如愿。结果，那笔巨款也不用再组织货源往天津漕运了，直接变成了董家巨大的财富。

这件事一开始是秘而不宣的，仅限于董家几个人知晓，可是后来，由于运粮河上的同行看到“天泰行”短期内生意火爆，财源滚滚，百思不解，四处寻根问由，这才有人慢慢将实情透露了出去。

三里没真信，舌头擎动山。传来传去，这个故事后来就有了几个版本。有的说，是财神爷看董家人一直行善积德，就变成一个白胡子老头，专门来给董家送金银财宝了。也有的说，是京津地区的一个大老板预订了一大批土特产，返程后突然遭人暗算，命丧黄泉，所以也就再无人知道这起买卖的事儿了。不管版本有多少，多么神乎其神，出于家族的共同情感和荣耀，董氏后裔不但愿意相信这个故事是真实的，而且更愿意相信这是董家几代人乐善好施的天报，是董家理所当然应得的一笔财富。

就是因为有了这笔外财，董家“天泰行”的规模才越来越大，生意才越来越好，由过去的单做零星小生意，变成了专做大生意，不但接洽周边几百里内的漕运订单，而且还开始与官府联手合作，往北京漕运官粮，浩浩荡荡，全程由官府派兵押送。

董家暴富后，开始在修武东门和东关大量修房盖屋，有深宅大院无数。当时，修武县城流行着这样一句话:“西关穷，东关富，董家的房子串着住。”董家当时的富裕程度由此可见一斑。

（现位于东关村的董氏第五世裔孙董贞元故居，一进三串院）

从客观上讲，倒是《董氏宗谱》里有关“天泰行”和整个家族经商的记载更能让人信服，更能让人觉得董家的兴旺发达是天道酬勤的必然结果。

◎董敏元始贩棉花，继运煤，凡所交往，不琐琐于锥刀，稍获赢余，辄以赡贫。

◎董敏元初谋曲药生理，后改业设煤棉等店，诸凡小心鮮失，为商旅东道主往来行李供其乏困，一以忠信相与，以故，望门投止者踵相接，待共事商人如弟昆，积诚相感，人不忍欺。

◎董氏自天一公董敏元开设天泰煤店，家日有起色。文饶公加以扩充，财源大茂，赫然称极威焉。礼南公急流勇退，店归他姓以保其泰而持其盈，三世皆富。邑之论巨富者，以董氏为冠；邑之论家法者，亦以董氏为冠。

◎文饶公（董宽）继父经商煤行生意，不数年，累巨万。

◎玉珍以营商裕其家，固天之报施善人。

从上面的记载不难看出，董家的昌盛，实则是几代人艰苦奋斗，开拓进取，广交朋友，轻财重义，诚信经营的结果。他们从经营药材到煤炭、棉花，再到粮食、日用百货，再到开设典当行、油坊，以少聚多，集腋成裘，日积月累，终成巨富。

虽然到了二十世纪初，董家的漕运生意因为历史的原因逐渐衰落，直至淡出了历史舞台，但是董氏家族在修武的历史地位和影响力，却并没有因为时间的推移而消亡殆尽。恰恰相反，近几年来随着修武县对运粮河城区段的全面开发治理，包括董氏家族“天泰行”在内的丰富的运粮河历史文化，正在被深度挖掘和重新唤醒，它们正以自己特有的魅力焕发着熠熠光彩，为二十一世纪的修武发展贡献着力量。

来源：百家岩