李润玉的拼音怎么写,李润玉的拼音怎么写的。

#头条创作挑战赛#

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看到这个字,您大概会想,这还不简单,不就是“王”吗?还真不是,这是古代的“玉”字。

字形演变

甲骨文时就有“玉”字,就是一串用绳子串起来的玉石

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玉——甲骨文

中间的一竖(有的写法是直的)表示的是绳子,四横代表着四块玉石,用绳子将四块美玉串在一起,上面打个结,就是“玉”的本意。

当然,从玉的数量上来说,我更喜欢这一款,因为有五“横”:

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玉——甲骨文

也有串得比较少,并且绳子没有打结的:

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玉——甲骨文

在这个字形的基础上,从西周金文开始,“玉”写得就像今天的“王”字了,上下不出头,并且基本上对一竖进行等分。挑了一款与今日“王”字区别较大的金文

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玉——金文

战国时的“玉”字字形有的和“王”相同,有的已经加了斜笔进行区别,因为此时的“王”字也已经和今天的字形较为接近:

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玉——金文(战国)

汉代的“玉”已是今天的字形,但也有“点”在上面的。个人认为,这一“点”还是在下面较为好看:

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玉——汉代

说文》中提到的古文“玉”和“王”字有明显的区别:

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玉——说文古文

玉之五德

玉,从古至今都是高尚纯洁的象征。我们形容女子“亭亭玉立”,也说男子“温润如玉”,尤其是近年来的古装剧,男主动不动就是“陌上人如玉,公子世无双”(据说此句改自佚名诗中“君子世无双,陌上人如玉”,但最终是以悲剧收尾,“不能同世生,但求同归土”)。那么到底什么样的公子才配的上“如玉”呢?

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玉——说文解字

在《说文》中,许慎对“玉”的解释也是“石之美”,并提出玉“有五德”:

“润泽以温,仁之方也”。即润泽而温和,就像仁人一样。

“?理自外,可以知中,义之方也”。?(sāi),这个字《新华字典》中没有收录,网上资料注释为“角中骨也”,到底是什么呢?“牛羊有?曰角,麋鹿无?曰觡(gé,鹿角)”。

这句话的意思就是,从外表的纹理就能知道内部的情况,就像忠义的人一样。我个人认为,这里的“义”透露着一种纯粹的忠诚,内外一致、没有任何加工、矫揉造作。君子本就应该坦坦荡荡,生活在阳光之下,而不是处心积虑,阳奉阴违。

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注:图片来源于网络

“其声舒扬,专以远闻,智之方也”。敲击玉石,声音非常悦耳、动听,并且能够传播到很远的地方,就像智者一样。这句也很好理解,最简单的例子,我们今天读到的经典古籍,都是智者的智慧,流传几千年也未曾断绝。

“不挠而折,勇之方也”。勇敢的人才会宁为玉碎,不为瓦全。

“锐廉而不忮,絜之方也”。忮(zhì),嫉妒、忌恨。我看很多资料写的都是“技”,但《说文》原文为“忮”,同时也标注“技”;絜,即洁,意为清白。这句意思就是,玉断裂的时候有锋利的断口,却不会轻易伤人。

在我国的传统文化中,历来是重视“德”的,所以关于“五德”有很多种说法。比如“玉之五德”。此外,《孙子兵法》中的“五德”为“将者,智、信、仁、勇、严也”;儒家提出“仁、义、礼、智、信”为“五常”等等,这里不再一一讨论。

我相信,大家经历不同,对这些“德”都有自己的认知,但不论是哪一学派的“五德”,也不论是形容男人还是女人,其是否“如玉”,“颜值”从来都不是标准。所以,不管到何时,修心,提高自己的德行才是最重要的。

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注:图片来源于网络

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