破颜一笑是什么意思解释!破颜一笑是什么意思。

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佛祖释迦牟尼在菩提树下悟道以后,一生都在不遗余力向各阶层的人说法,但最为精彩的一次说法是灵鹫山之上的拈花微笑。

这次说法的精彩之处就是佛祖在整个说法过程中没有说过一句话。佛祖只是拈了一支花在手,什么也没有说,在场的弟子面面相觑,不知道发生了什么。这个时候,佛祖的大弟子摩诃迦叶突然破颜一笑,完成了佛教史上的一次大事件,这个大事件就是佛祖与迦叶之间心与心的传灯。

之后,佛祖说了一番题外话。佛祖说:

吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字教外别传,付嘱摩诃迦叶。

佛祖的意思是说,佛法依靠的不是文字,而是心与心之间的心心相印。因此,佛祖主张不立文字,也就是说,要想成佛,像佛经一类的典籍并不是必需品。

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不过,佛教后来发生的事情并没有像佛祖所说的那样,不仅没有不立文字,而且是狂立文字。佛祖圆寂之后,佛弟子举行了多次集会,不断有新的佛经问世,这些佛经大量地被翻译成汉文,成为汉文佛教经典。而且,为了解释这些佛经,又涌现出一大批的经典,逐渐形成了经律论三藏浩如烟海的佛教典籍。那么,佛教典籍多到什么程度呢?以汉文典籍为例,最为知名的《大正藏》所收经典有近3500部,13000多卷。这可以说是人类文化史上的一个奇观。一个人即使穷其一生,也不可能通读一遍这么多的佛教经典,更不要说进一步揣摩、玩味,消化和吸收。

那么,我们应该如何看待这些佛教典籍呢?这些典籍其实就是停泊在此岸的各种大大小小的船。这些船都是通往彼岸的交通工具。也就是说,一个人如果想到达目的地,当然没有必要把每一条船都坐一遍,而是寻找到适合自己的船就可以了。

那么,这么多的船,也就是说这么多的典籍的出现,是不是违背了佛祖不立文字的初心呢?如果你理解了佛祖当时的苦心,也就理解了这些典籍的出现。因为佛祖不立文字指的是什么呢?指的是彼岸,而不是指船。假设你有水上漂的轻功,不用船,照样可以到达彼岸。因此说,这些船与佛祖的不立文字并不矛盾,船和不立文字实际上是两码事。不过,佛祖就怕你把船当成了彼岸,抱着船不肯下来,也就是所谓的执着于法,因此演出了灵鹫山上的精彩一幕。

既然每一部典籍都是一条船,那么,不管是哪一部典籍,让你悟出人生的真谛,那一条船就是你的花。

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