裴是什么意思_怎么读音组词！裴是什么意思_怎么读音组词语。

作者：裴?广?发? 原著?《千年?荣显——裴氏?》

欧阳修在阐述裴陵是裴氏始祖的同时,还提出:“一云晋平公封颛顼之孙铖于周川之裴中,号裴君,疑不可辨。’究竟裴氏的一世始祖是裴陵还是裴君赢铖呢?欧阳修不能决断。对此,闻喜人,近代“戊戍六君子”之一的杨深秀在所撰《闻喜县志料》中分辨说:

“周川即《竹书》所称晋献公二十五年狄人伐晋周,有白兔舞于市,《水经》沫水又西过周原,今其地乃与裴城毗邻,俱在闻喜县境。二说实不相悖,永叔何疑之有!”

有人说,杨深秀的分辨没有解决问题。那么,这个问题怎样才能解决呢?有人又提出了新的论据,那就是唐代河东裴氏碑刻、墓志提供了一些证据,以此来证明裴铖是裴氏的始祖。其内容如下:

《裴执墓志》:“其先,帝颛顼之苗裔,周封为秦,秦景公母弟曰铖者,始居于晋,平公邑之同川之裴中,因而得姓。

《李公故夫人河东裴氏墓志》:“昔秦铖出奔,晋封受氏,厥后繁衍,贤良间生。”《于公故夫人裴氏墓志》:“初,伯益为虞,以掌山泽,自任好有国以霸诸侯。铖适晋食裴,因以命氏。”

《裴宥墓志》:“其先,秦景公之母弟,自秦归晋,封于同川、因而得姓。”

《裴耀卿神道碑》:“伯益裔孙非子,周封于秦。自桓公少子铖,去国食采于晋,其邑曰琶,遂为氏焉。”

以上墓志资料大致可以从《春秋》《左传》和《史记》等先秦和汉代的史籍中得到证实。

秦公子鍼,又名伯车,后子、秦穆公之玄孙,秦桓公之子,秦景公之弟。秦景公统治时期,秦的国势衰弱,在与晋国的对抗中,秦屡吃败仗。秦景公二十七年(前550年),景公亲自到晋国,与晋平公重结盟好。然而景公回秦后又背弃了这次秦晋之盟。公元前549年,晋国又派韩起到秦。

秦景公三十年(前547年),秦国也派后子鍼到晋国谋求婧和。后子鍼代表秦国执行这次重大的外交使命,说明他在当时秦国政治上的重要地位和外交才干。

这时,在外交活动中显露锋芒的公子鍼在国内的噩运却开始了。后子鍼的母亲担心景公会加害于他,就让他赶快逃离秦国。

秦景公三十六年(前541年),后子鍼出奔晋国,带着千乘车辆,作为送给晋侯的礼物。当时,楚公子干也出奔在晋。按照晋国的规定,上大夫来了,给一卒之田,即100名奴隶和100顷田。秦楚二位公子都是上大夫,所以都给予一卒之田。

后子鍼身在晋国,心系秦国。秦景公四十年(前537年)卒,子哀公立。公元前536年,后子鍼又回到了秦国。秦后子鍼在晋国前后6年。这些碑刻、墓志及这段历史,说明了裴鍼这个人在历史上的真实存在,并且在晋国同川之裴中,因邑命氏,被称为裴公。他虽然回秦国去了,但是在晋国的同川之裴中,留下了他的后代。

历史记录可以因为史料的阙如而出现空白,但历史的发展绝不会因为史料的缺失而出现空白。在文字记录并不发达的年代,后子铖的后人在只知道有裴铖而不知道有裴陵的情况下,认定裴铖是裴氏始祖并不奇怪。但是,当历史的发展补充了裴陵真实存在的史料之后,再重新审视谁是裴氏的一世始祖,那就另当别论了。

为什么在裴氏家族的族谱中,都认定裴陵就是裴氏家族的一世始祖呢?要回答这个问题,必须搞清以下三点:

第一,乡侯与装陵是什么关系?

根据欧阳修在《裴氏世系表》的序言表述,许多书都把陵公当乍是非子的六世孙。那么,陵公底是不是非子的六世孙呢?让龙们回到非子后世所处的年代生行一下考究。周宣王六年(前822年),周宣王封非子的四世孙、秦的首领秦仲公为大夫,命他率秦人去西方攻打戎狄,秦仲公在伐戎中丧命。仲公的五个儿子、非子的五世孙,在秦庄公的带领下,又领兵七千人伐西戎得胜。

周宣王因功封秦庄公为西垂大夫,封仲公的小儿子梁康于夏阳的梁山(今陕西澄城县东北),号梁康伯,史称“西梁”,成为梁姓的始祖。就在这一年(前822年),周宣王封非子的又一后人为琶乡侯。至于乡侯为什么受封,他是不是秦仲公没有留下名字的三个儿子之一,现在尚无资料可以证明,但乡侯与庄公、梁康是同一辈分,都是非子的五世孙,这一点是明确的。当陵公被封为解邑君时,已经进入了周僖王时代、也就是公元前681年,此时,正是秦德公、秦出公的时间段。秦德公、秦出公都是非子的十世孙,所以,陵公应该是非子的十世孙,是琶乡侯的六世孙。关于这一观点,一些历史资料可作为佐证。

唐朝杜光庭编著的《道德真经广圣义》里,作者引用了李氏大分谱的一部分内容,原文是这样的:“溢日非公,至宣王赐姓裴氏。

另外,裴律度也说:“按象陆氏谱、系以颛项为一世,至二十二世非子之孙封雹乡侯,二十七世陵、周僖王封解邑君。”从二十二世到二十七世,也充分说明,陵公是琶乡侯的六世孙。

那么、营乡侯是否是一个真实存在的历史人物呢?除了《新唐书·宰相世系表》中有翔实的记载,一些出土文物也告诉了我们历史的真相。目前,在博物馆馆藏的文物中,晋南曾出土了带有“雹乡器”三个字的陶罐。另外、在《大唐故金紫光禄大夫更部尚书□□□□□□留守东都贞孝公赠司空裴府君(裴遵庆690-775年)神道碑铭并序》中就有这样的记载:“非子之后,则封雹乡,遂以为氏。”上述资料足以证明,雹乡侯是一个真实存在的历史人物,裴氏的直接起源是:非子之支孙雹乡侯。遗憾的是,在现有的历史资料中,没有留下乡侯的个人名讳,到了乡侯的六世孙陵公.才有了裴氏始祖的名请。

陵公虽然被封为解邑君,但世居裴城。陵公不忘故土,不忘祖先,改邑从衣,既没有改变古时以封乡侯为氏的礼制,又显示了自己爵位变化而带来的衣饰上的变化。在春秋时期,有国、邑、关、乡、亭五等封地。裴陵被封为解邑君,其爵位已由六世祖的宁乡侯跨级升迁为邑君,这意味着,无论在社会上还是在家族内,他的身份和地位等级都得到了提升,博元获得了穿着君服的待遇。裴字,士7衣长貌,既保留了琶乡侯时地名男的发音,保留了非字,表明是非子的后代,又显示了裴氏家族在社会地位上的不同。裴陵,不仅是“裴”字文化的创始人,也是-裴姓源头的继承人。营乡侯,作起为裴氏起源的地位是毋容置疑的。但是,雹乡侯的具体名讳我们目重前尚不得知。何况,今天的裴姓史的“裴”,是从裴陵开始的。因此,张我们只能说,裴姓的一世始祖是源于琶乡侯,始于陵公。到目前第一篇将相世家为止,只能称陵公为裴姓的一世始祖,这是历史上存在的事实。

第二,装陵与裴鍼的关系?

前面已经说过,裴鍼受晋平公所封之地是同川之裴中。因为“裴”字是从裴陵而始的,没有裴陵之“裴”,何来裴中之“裴”?可见,裴中是裴陵后人居住过的地方,裴鍼应该是裴陵的后世辈。

那么,裴鍼是裴陵的几世后人呢?清《裴氏世谱》中将裴鍼列为裴陵的二世。因为二者之间相隔140年,显然这是不可能的。裴新生主编的《中华裴氏宗谱》将裴鍼列为裴陵的四世孙。这种列法是否符合实际呢?我们应该按历史的实际来考究一下。裴陵与裴鍼同是非子后代,天下无二裴。

前面已经说过,裴陵是非子的十世孙。裴鍼受封的年代是公元前541年,为秦景公时期。秦景公是非子的十五世孙,裴鍼是秦景公的弟弟,当然也是非子的十五世孙。从十世到十五世,恰好是六世。可见,裴鍼是裴陵的六世孙。

清《裴氏世谱》中关于裴鍼是裴陵的二世孙,以及《中华裴氏宗谱》中关于裴鍼是裴陵的四世孙的说法,都应该加以纠正。

第三,裴氏的祖居地在什么地方?

一日“非子之支孙封琶乡,因以为氏,今闻喜裴城是也。一云“晋平公封颛项之孙铖于周川之裴中。”一云周川,一日同川。到底是周川,还是同川?经考证,欧阳修所说的周川,实际上指的就是同川。周川乃同川之误。那么同川与裴城又是什么关系呢?同川,古时也叫桐川。闻喜县古称桐乡,秦时更名为左邑县,汉武帝刘彻在此欣闻平南越大捷而赐名“闻喜”。隋炀帝大业末,还曾将闻喜县改为桐乡县。唐高祖武德初复为闻喜。后来唐人就把桐乡叫桐川,或简化为同川了。可见,同川、桐川或桐乡,就是裴氏祖先集中居住的地方。裴氏的祖居地在闻喜县城东北25千米的裴城和裴柏村一带。晋平公把后子鍼安置在同川之裴中,就是在今闻喜县裴城或裴柏村,或其附近某地,年代之远,不可确考、大致地望不会错。同川则是闻喜县下属包括管辖裴中在内的一个乡级单位名称,在县之东北。

以上三点足以证明,裴陵是裴氏家族真正的一世始祖。那些搞不清楚裴陵与裴鍼究竟谁是-世始祖者,应该不会再疑不可了吧。裴陵是裴氏家族的一世始祖,这不是我们今天重新认定,而是在恢复历史的本来面目。裴律度早在清《裴氏世谱》跋中就说过:“按象陆氏谱,系以颛顼为一世,至二十二世非子之孙封琶乡侯,二十七世陵,周僖王封解邑君,除‘邑’从 衣’,始著裴氏姓。闻喜东五十里有琶城,其世居也。源远流长,世系井然。

第非子以前,号赢秦,与秦、赵同姓,虽出一源,其派攸分各有姓氏,史记详载人所共祖,既叙入源流考,似不必更列世系矣。又陵孙盖,盖九世孙汉敦煌太守遵,自云中徙居安邑,曾孙晔迁闻喜东五十里裴柏而家焉。庙祀遂以遵为始祖。但按闻喜,古曲沃地,得名於汉武,周尚无此名。

晋县东五十里裴柏村即古之琶城也。自陵即居其地,何以又有迁徙之说。或子孙有别居云中而回桑梓者,抑或地同时具,因代而名,皆不可考也。粤稽往古,咸以得第一篇将相世家姓为始,今谱系似应以解邑君陵始著裴氏姓者为一世,而陵居营城庙祀,即应以陵为始祖,亦古之因封爵而著姓,随居地而立始之义也。其他悉遵旧式,仍以仕宦封阴贤孝科目者录之,余各另有谱不备载。其先世旧谱俱不传,所存惟无知事再兴祖抄本耳,即翟氏亦遵与谱而参以史记、唐世系表诸书所成也。仅存此谱切不可外视以致散逸,其子孙世世谨守之而勿失。